（2）太学生的优越条件，表现在那些方面？有书可读，有师可问，无奔走之劳，无冻馁之患。
（3）第一、二段文字采用的主要写作手法是什么？这样写有什么好处？对比，增强说服力，突出中心。
（4）应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？
答：学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定序、学得好，像某些"太学生"那样。学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持"勤且坚"专心致志，这是宋濂起身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。
（5）本文揭示了怎样的道理？其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（6）本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事？作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），增强作品感染力和教育作用。
（7）作者在艰苦的环境下刻苦学习精神对你有什么启发？结合自己实际谈一下。
5、课外积累。古人刻苦求学的事迹。
东周时代，苏秦读书欲睡锥刺骨。 西汉，孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁。
西汉，匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。 晋朝，车胤（yìn）囊萤读书。
晋，孙康家贫，映雪读书。
（古人苦学的做法不必要后人效仿，但他们刻苦学习的精神是值得我们学习的，要从他们的事迹中获取勤奋学习，立志上进的动力。）
3、重点段翻译。
现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？
六、《论语十则》
1、积累文中几个成语
学而不厌 诲人不倦 温故而知新 三人行，必有我师 不耻下问
2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句学习态度：
敏而好学 ，不耻下问。 学而不厌，诲人不倦。三人行，必有我师焉 .知之为知之，不知为不知 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 逝者如斯夫，不舍昼夜学习方法：学而时习之 学而不思则罔，思而不学则殆默而识之 温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
3、理解背诵
①《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：（也是与"取长补短"意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。
③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；
④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用"三人行，必有我师焉"来表示；
⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；
⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；
⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑧当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
⑨AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；"有朋自远方来，不亦乐乎？"
七、出师表
1作者：诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家。
2、重点实词。
臣本布衣：平民 . 躬耕：亲自。 以驱驰：奔走效劳 . 倾覆：兵败。
光：发扬光大。 恢弘：发扬扩大。 失义：适当恰当。 宫中：皇宫中。
府中：朝廷中。陟（奖）罚（惩罚） 臧（善）否（恶）。 刑赏：罚。
以遗：给予。夙夜：早晚。 驽钝：比喻才能平庸。攘除排除、铲除。
以彰：表明。之慢：怠慢、疏忽。 以咨诹（询问）善道， 雅言（正言） 之理：治。
3、通假字：阙（通"缺"当"缺点、疏漏"讲）漏。简（通"检"选拔）拔4、古今异义字：卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品质低劣、下流。
由是感激：感动振奋。今意指激动感谢。 痛恨：痛心遗憾。今指十分憎恨。
开张：扩大。今指商店开始营业。
4、一字多义：是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。（给予） 深追先帝遗（yí）诏（指死去的人留下的）
恐托付不效。（成效）。不效（效果）则治臣之罪6、特殊用法：之秋：时。 恢弘：这里指动词，意思是发扬扩大。 猥（这里指：降低身份）自。
良实：这里指善良、诚实的人。 驽（劣马）钝（刀锋不锋利）比喻才能平庸，是诸葛亮自谦的话。
5、成语及名句：妄自菲薄。 三顾茅庐。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
受任于败军之际，奉命于危难之间。
6、翻译重点句子：
（1）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
翻译：先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我们益州人力疲惫、民生凋敝，这真是处在形势万分危急、决定存亡的关头。
（2）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，翻译：宫里的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而异。
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