郭黛姮《我国古代的几种建筑》原文阅读

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我国古代的几种建筑

郭黛姮

阅读提示。

    本文简要介绍了我国古代的几种建筑。这些建筑的制式有些彼此相近，如厅与堂、楼与阁、亭与轩，要说得清楚，确实不容易。作者抓住各种建筑功用、制式上的特征加以说明，给人以清晰而具体的印象：厅典雅端庄，堂严整瑰丽，楼体型不一，阁造型吝异，亭形式多样，榭傍水而立，轩轻盈疏朗。

    作者在说明每种建筑时，抓住建筑形式取决于功用这种内在联系，先说功用上的特征，再说建筑形式上的特征。文章又将制式相近的建筑安排在相邻的位置，有利于读者从比较中把握它们各自的特征。

阅读时，可边读边摘录出各段文字中说明建筑特征的语句，再比较一下制式相近的建筑有哪些不同处，看看每种建筑有什么特征。

 

 

    我们祖国的建筑，具有久远的历史和独特的艺术传统。在长期的发展演变中，我国古代宅第和园林建筑，逐步形成了多种类型，它们各有特点，具有比较固定的制式。人们常常提到的有厅、堂、楼、阁、亭、榭、轩等。这里仅就这几种建筑作些简单的介绍。

 

厅

 

    厅在古典园林或宅第中，多具有小型公共建筑的性质，用来会客、宴请宾客、观赏花木，需要用较大的室内空间来满足接纳众多宾客的要求，因此，在建筑群中，厅的体量往往是最大的。门、窗等装修也是最考究的。厅的造型典雅端庄，前后多置花木、叠石，使人们在里面就能够欣赏园林景色。有些厅四面都开门窗，称为“四面厅”；有些厅由前后两幢长方形房屋并在一起，以增加进深，扩大室内空间，但两幢房屋的结构又常自成体系，称为“鸳鸯厅”。还有一些厅当中少用几根立柱，代之以自梁悬吊的木雕花篮，这就是江南园林或住宅中所特有的“花篮厅”。

 

堂

 

    堂常常是对居住建筑群中正房的称呼。它是长者居住的地方，也常作为举行家庭重要庆典的场所。在离宫型园林中，供居住用的那一部分建筑也往往称为堂。如颐和园内光绪居住的四合院正房名为“玉澜堂”，慈禧居住的四合院正房名为“乐寿堂”。一些文人、士大夫喜欢把自己宅第的正房叫做堂，如“世伦堂，，“秉礼堂”“慎德堂”等等，以标榜其风雅和有德。堂多位于居住建筑群的中轴线上，体型严整，整修瑰丽，一般作两坡悬山、硬山屋顶，偶有用歇山顶的。室内往往用隔扇、屏门、落地罩、博古架、太师壁等分隔空间。

 

楼

 

    “重屋曰楼”，这是古人常说的一句话。从古代建筑实例来看，这“重”字不限于两重，二层以上的就可称之为“楼”。楼有很广泛的用途，在宋画《清明上河图》中绘有作为商业建筑的茶楼酒肆；在明、清的住宅和园林中有作为卧室、书房和观赏风景的楼，如“见山楼”“明瑟楼”“听橹楼”等等。古代建筑中还有许多不同于前者的楼，如汉画像石所刻的大住宅旁的“望楼”，北宋在汴梁城中所建监视火警用的“望火楼”，古代城防工程中的敌楼、城楼，许多古城中的钟楼、鼓楼。它们虽然很高，但多数不是“重屋”，下半部有的以木构架支撑，有的是夯土台或城墙。楼的体型繁简不一，人们常见的钟楼、鼓楼、城楼是较简单的型式，历史上曾出现过体型非常复杂的楼，如宋画中的黄鹤楼。类似这样的建筑今天已不多见，仅山西省还幸存有明、清所建的万泉飞云楼和介休玄神楼，是极宝贵的遗构。

 

阁

 

    阁在古代往往是对收藏贵重文献的建筑的称呼。历代的寺院中常可见到“藏经阁”这样的名字；汉代陈建有藏书的“天禄阁”“石渠阁”；清代乾隆皇帝为收藏四库全书专门修建类似国家图书馆性质的“内廷四阁”，即北京故宫的“文渊阁”，沈阳的“文溯阁”，圆明园的“文源阁”，承德避暑山庄的“文津阁”。这四阁的建筑型式均仿宁波私人藏书的“天一阁”，做成长方形平面，两坡硬山顶，二层楼，阁的正面满开门窗，其余三面都是实墙。

    阁在园林中是作观赏风景用的建筑。例如苏州拙政园的“留听阁”，命名用了“留得枯荷听雨声”这句诗的意思，表明建它是为了欣赏荷花。

    在一些宗教建筑群中，供奉高大佛像的多层建筑也被称为阁，如辽代建筑的河北蓟县独乐寺“观音阁”，明代建筑的广西容县“真武阁”，清代建筑的承德普宁寺“大乘阁”、颐和园“佛香阁”等。它们的平面有长方形、凸字形、八角形，立面造型挺拔庄重，是中国多层木构建筑的代表，其中“大乘阁”在现存木构建筑中高度居第二位(39米多），“佛香阁”高度居第三位。

 

亭

 

    亭是我国园林中几乎不可缺少的建筑，无论公园、私园，大园、小园，古园、今园，都可找到亭子。在我国古典文学作品中，有许多名篇描写了亭子，至今脍炙人口。亭既是供游人在内停留小憩的得景建筑，又是供游人自外观赏的点景建筑。例如苏州拙政园西部的“补园”，本来是另一家的园子，园内小山上有一座“宜两亭”，这个亭名据说寓意是“一亭宜作两家春”。登上这个亭子，就可以饱览两园春色。由于亭子是点景建筑，人们对它们的体型推敲得更为细致，总是力求完美。匠师们依据它们所处的不同自然环境，常把它们的平面设计成三角、四面、六边、八边、扇面、圆形、梅花等不同的形式，供人们欣赏。

 

榭

 

    东汉末年刘熙著的分科词典《释名》中说：“榭者，藉也；藉景而成者也。”这个解释点明了榭的含义。榭也属于园林中的得景建筑。它的突出特点是建在水边，往往从岸上延伸到水上。榭多是长方形或近于 方形的单层建筑，结构轻巧，立面开敞，常用歇山屋顶。跨水部分由立在水中的石构梁柱支撑，临水的一面多不设门窗，而置带弓形靠背的坐凳栏杆，供人凭栏而坐。典型的实例 如苏州拙政园的“芙蓉榭”，网师园的“濯缨水阁”，颐和园里谐趣园的“饮绿”“洗秋”等都是。

 

轩

 

    轩是古典园林中观赏性的小建筑，也是起点景作用的，但在轩中往往陈放简单家具，供人们饮茶、下棋、鉴赏书画使用，这是和亭不同的地方。轩可以露在水边，也可以隐于半山，建筑布局较为自由，风格也多轻盈疏朗。网师园的“竹外一枝轩”和颐和园的“写秋轩”，代表了私家园林和皇家园林中轩的不同形式。

    轩还是江南民间厅、堂等建筑中天花板装修的名称。这是一种以弧面 向上凸起的天花板，表面显露出一条条假椽，可以在两排纵列的柱子间形成一个单元。一座厅内如在进深方向设五列柱子，则可出现四个单元，称为“四轩”。假椽弯曲的曲线形式不同，又有不同的名称，如弓形轩、菱角轩、鹤胫轩等。

 

    上述几种建筑，从它们的用途与建筑形式看，有些是彼此相近的，例如厅与堂，楼与阁，亭与轩。因此有些园林建筑往往把名称搞混，如拙政园的主厅被称为“堂”，有些私人的藏书建筑，往往被称为藏书楼。也有些建筑则由于文人士大夫随意题名，把厅、堂类型的建筑称为轩、馆，如苏州留园的“五峰仙馆”“林泉耆硕馆”，怡园的“藕香榭”，网师园的“小山从桂轩”等，实际上都属厅一类的 建筑。这种称呼往往使人们不易把握 厅、堂、楼、阁的确切含义。

    今天，对建筑的称呼，有的还保留着传统的含义，有的随着时代的变迁，含义已经发生了变化，如人民大会堂的“堂”就跟乐寿堂的“堂”大不相同了。