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现代诗歌鉴赏(高三选修)

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二. 抓住诗歌语言剖析诗歌的生命内涵:
加拿大哥伦比亚大学东语系教授叶嘉莹先生曾经说过:一首好诗就是一个活泼的生命。那么,我想,诗歌的外在形式就好比是一只只盒子,这些盒子或典雅或素朴、或精美或恢宏、或晶莹或绚烂,或热烈或恬淡,而诗人们经过千般万般的淘选,选中一个最最合意的,把自己的诗心珍藏一颗在里面,将二者融为一体。所以我们可以说,一首诗歌,当它放在我们的面前的时候,就是一个装着这样的诗心的盒子,要想打开其中的一个,你必得用自己的一颗真心作钥匙,因为只有你的真心才能与诗人的诗心相通,而一旦你打开了一只诗的盒子,你的心就会有一种被释放的快感。
要抓住诗歌的意象进行分析。
意象:在诗歌中必须呈现为象,纯概念的说理,直抒胸臆的抒情都不能构成意象,意象赖以存在的要素是客观存在的、不以人的意志为转移的物象。物象先经过诗人审美的眼光加以筛选,再经过诗人主观感情的化合与点染,经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。

朱光潜在《诗的境界——情与意象》中这样写道:“无论是欣赏自然风景或是读诗,各人在对象中取得的多少,就看他在自我中能够付与多少,无所付与便不能有所取得。不但如此,同是一首诗,你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全相同,因为性格情趣和经验是生生不息的。”
1.诗歌的隐与显
柳宗元《渔翁》:渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人,欸乃一声春水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。
李白《独坐敬亭山》:众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,唯有敬亭山。
辛弃疾《贺新郎》:
邑中园亭,仆皆为赋此词。一日,独坐敬亭山,水声山色竞来相娱意溪山欲援例者。遂作数语,庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣!怅平生、交游零落,只今余几?白发空垂三千丈,一笑人间万事,问何物能令公喜?我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。情与貌,略相似。 一尊搔首东窗里,想渊明《停云》诗就,此时风味。江左沈酣求名者,岂识浊醪(zhuó láo)妙理!回首叫云飞风起。不恨古人吾不见,恨古人、不见吾狂耳。知我者,二三子。
“看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流;鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”每一个加点字都下得极有力度。

2.诗歌的多义性:
符号学:1、语义学:研究语言符号及其所指对象间的关系;
        2、句法学:研究符号与符号之间的关系;
        3、语用学:研究符号与其使用者之间的关系。
在汉语词汇中,有许多词是多义的,当它们组成诗行进而构成诗节的的时候,它们所产生的含义就是化学的,而非数学的,
双关义、情韵义、象征义、深层义、言外义。
A.象征义:
台湾诗人Y先生说:“在海外,夜间听到蟋蟀叫,就会以为那是在四川乡下听到的那一只。”“就是那一只蟋蟀”——第一只:真实的蟋蟀;第二只:亦真亦幻;第三只:象征。
《啊,船长啊,船长!》(《大海航行靠舵手》)
《致西伯利亚囚徒》“长剑”
B.情韵义:
语码:南浦《九歌•河伯》:“子交手兮东行,送美人兮南浦。”(离愁别绪)辛弃疾“宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦。”
丁香结(心中郁结的忧愁),李商隐:“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。”牛峤:“自从南浦别,愁见丁香结。”
桂花、月饼、石榴
想起故园飞黄叶/想起野塘剩残荷
黄叶:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”苏轼《永遇乐•明月如霜》 “紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。” 俗语:“叶落归根”。
荷花:唐•李商隐:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。唯有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。此花此叶长相映,翠减红衰愁杀人。”
李璟《浣溪沙》:“菡萏香销翠叶残,西风愁起碧波间。”
宋•杜衍《雨中荷花》:“翠盖佳人临水立,檀粉不匀香汗湿。一阵风来碧浪翻,真珠零落难收拾。”
宋•周邦彦:“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。”

C.言外义:“野塘”“残荷”——对生命的一份赏爱
“野渡无人舟自横”
林花谢了春红,太匆匆!无奈朝来寒雨晚来风。李煜《乌夜啼》
我当二十不如意,一心愁谢如枯兰。李贺《开愁歌》

三.从诵读中体味诗歌的艺术美:
《诗经大序》:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”
1. 建筑美:
《 O ! Captain ! My Captain ! 》(美•惠特曼)
《乡愁》(台湾•余光中)
《神女峰》(舒婷)
孙桂贞《黄果树大瀑布》白岩石一样砸下来
                          砸
                          下
                          来
2. 图画美:古希腊抒情诗人西蒙尼德说:“诗为有声之画,画为无声之诗。”我国的张浮休也说:“诗是无形画,画是有形诗。”苏轼:“咏摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”
3. 音乐美:
西方的文艺理论认为诗歌和音乐都属于时间艺术。音乐是借助声音构成的,诗歌也要借助声音来吟诵或歌唱,而声音的延续即是时间的流动。
云中的神啊,雾中的仙,/神姿仙态桂林的山。//情一样深啊,梦一样美,/如情似梦漓江的水。//水几重啊,山几重?/水绕山环桂林城……//是山城啊,是水城,/都在青山绿水中……//
凝成水/是露珠/燃成光/是萤火/变成鸟/是鹧鸪/啼叫在乡愁者的心窝
4. 修辞美:
反复、排比、比喻、夸张等等都是诗歌中所常用的修辞方法:
“就是那一只蟋蟀”
《大堰河——我的保姆》:第四节“在你……之后”(8句)“她含着笑……”(6句)“呈给你……”(7句)
他……日日斟出一杯微甘的苦酒,不太少,不太多,以能微醉为度,送给人间,使饮者可以哭,可以歌,也如醒,也如醉,若有知,若无知,也欲死,也欲生。(鲁迅《淡淡的血痕中》)
“如果情绪是回环激荡的、不能自抑的,就用反复歌咏的复沓结构;情绪是低沉绵长的就用延宕结构;强烈的内心呼声要求鲜明突出的表现,便不妨使句子从段落中分裂出来,宣布自己的独立存在;急剧的感情变化,依赖‘跃进’的结构可以充分得到体现;反映情绪连续的波动,句子和辞儿的排比是有很大作用的。总之,不同的情绪运动要求不同的强调方式。”(朱彤《论鲁迅创作的艺术技巧》)

跋:阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路,两旁景物极美,路上插着一个标语牌劝告游人说:“慢慢走,欣赏啊!”







 



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