生：（学生读）写的题目是：淡泊。
忘不了陶渊明在田园里东篱采菊的背影，忘不了季羡林感动中国人物获奖时的那句话“受之有愧”，忘不了印度甘地面对“国父”圣雄的称号，依然抛弃荣誉，奉行苦行僧式的个人克己生活，主张非暴力思想，平息内战。淡泊是埋藏在人们心中的一粒种子，定能长出鲜艳得花儿，让人生更美，淡泊是一缕春风，定能驱散心灵的乌云。
师：好，这个同学用了第一种方式，选了三个事例，先国内，后国外，注意了细节，挺符合要求的。甘地这个例子用得好，在甘地的个人生活中有一些独特的现象，包括素食，独身，默想，每周有一天不说话，只穿印度土布做的传统服装，用纺车纺纱，参加劳动等等。他的思想影响着世界，可以再具体一些。
生：（学生读）写的题目是：魅力。
当你面对奔腾的黄河，你是否感到那生生不息的魅力；当你行走在田间小径，你是否感受到陶潜那份洒脱的魅力；当你伫立于零丁洋边，你是否感到了文天祥那份刚毅正直的魅力；当你的耳畔响起不屈的交响曲，你是否感受到贝多芬那份与命运抗争的魅力。
师：这位同学的字写得很漂亮啊。这段文字紧紧扣住了“魅力”，使用了第二种递进句式，用“当你……你是否……”的句式形式，读起来很有气势，有力量。就是在写人物上再铺垫一下，“陶潜”“贝多芬”出现还是有点突兀？可以增加点内容。
生：（学生读）写的题目是：情在不言中
是谁在捡到路上的万元巨款，放到了派出所而匆匆离去？是谁在母亲的肾脏危险时，偷偷把自己的一个肾捐献给自己的母亲？是谁在自己难产时，医生询问“保大人还是孩子”时，妈妈勇敢地签上“保孩子平安”的字样？情在不言中，情在浓浓的行动中，在眉宇间，在静默的祈祷里。
师：这位同学用了第一种平行式，凸现了生活的三个事例，挺令人感动的。为母亲捐肾的是山东枣庄的田世国。
生：（学生读）写的题目是：必须跨过这道坎
在人生的道路上，我们不得不，而且必须跨过一道道人生之坎，曾记得廉颇跨过那道心灵之坎，传出了“将相和”的千古佳话；曾记得华罗庚跨过那道诱惑之坎，千里迢迢报效祖国，终于完成生命的夙愿；曾记得……
师：这位同学还没有写完。
生：（学生读））写的题目是：必须跨过这道坎
是谁在寒烟衰草的北国，手持旌节，跨过了饥饿、寂寞、孤困这道坎，而保持了忠义的节操；是谁在零丁洋头怒嗔元兵，跨过鞭笞、凌辱、诱惑这道坎，而保持威武不屈的正义；是谁在历史的篇章里手握如椽大笔，跨过宫刑耻辱这道坎，而保持秉正实录一代史官的品质。
师：这两个同学都写了“必须跨过这道坎”，第一个同学用了第一种并行方式，第二个同学用了递进方式。很明显第二个同学有细节，材料也丰富，要比第一个同学写得好一些。
通过同学们的练习，我看到了希望，同学们大都掌握了这两种句式形式。只要我们利用好议论句式这个小小的支点，一定会使议论文更充实、更具文采。同学们再见。
1、
我们有时到学校听课，有时进行学科会议，很多教师就说：现在学生的作文语言太平淡，写议论文光知道举例，举例也是平铺直叙，举例之后也不会分析，语言太乏味，驾驭语言的能力太差了。针对这些问题，我就在一个学校应教师之邀请，上了这节作文课。我上这节课有两个目的：一是作文要增加点理性的深度；二是学会议论的句式与议论的方法，从一个小的角度入手，以点带面，加以引领。
作文如何增强理性的深度？如何思考生活与人生？最近看了史铁生致北大附中高一（3）班学生的一封信，谈到了这个问题，十分深刻。他说：
所谓“深入生活”大概意思是：你要写作吗？那你就得到农村去呆一阵子，到工厂去呆一阵子，或者到军营、医院乃至监狱去呆一阵子，体验体验那儿的生活。我就想了，以我的身体条件是绝难实践这套理论的，那么是不是说，一个大半时间坐着、少半时间躺着的人就不配写作了？我挺不服气，心想凭什么你们的一阵子是“深入”，我的一辈子倒是“浅入”？于是不管那套，既然有想法，我就写吧。后来我才慢慢明白，要让那条金科玉律不死，非中间加上“思考”二字不可，即：深入思考生活。其实，任何生活都有深意，惟思考可使之显现。生活，若仅仅是经历，便似一次性消费，惟能够不断询问它，思考它，向它要求意义，生活才会漫展得深远，辽阔。所谓胸襟宽广，所谓思想敏锐，并不取决于生活样式，而是与你看它的角度与深度相关。最为深远、辽阔的地方在哪儿？在心里——最为深隐的疑难，和你对它最为诚实的察看。比如作文写得好不好，并不在于你怎样活过，而在于你怎样想过，或想没想过。有同学问我是怎么写《我与地坛》的？我的经验是：到哪儿呆一阵不行，呆一辈子也未必就行，而是要想、要问。
在这里，史铁生给我们解决了一个大问题。就是说，我们人人都在生活中，都在深入生活，但为什么作家能够写出发人深省的作品呢？就是他们思考生活，深入思考生活。而我们中学生的作文核心缺失，就是缺乏“思考”二字。没有思考的人生，就是浅薄的，就没有灵魂。
周国平也说：“没有省察的人生，没有意义。”省察，就是思考，就是反思，就是设问生活的意义。通俗一点说，就是设问为什么。那么，高中生的作文也是如此，我们学生的作文往往在行文时，在用例时，在说理时，还是仅仅停留在表面上的，而没有真正的思考生活与人生，没有把自己对社会与人生的深层意蕴揭示出来，没有把思考展示出来。实际上，写作就是写人生思考的，就是写别人、引用事例，也是要把思考展示出来的。在议论文中，如果这样设问就有深度了：人为什么要活着？为什么要来到这个世界，又到哪里去？为什么要选择这样的生活？为什么把责任与意义放在生命的肩头？只有这样思考与审问了，作文才有了理性的光辉。
选择议论句式，只是形式的，但这是深层意蕴、理性升华的载体，是为内容的充分表达作铺垫的。
2、
有很多学生说：“老师，我的作文语言不好，怎么办？”有的老师也对学生语言驾驭能力差，十分伤脑筋。怎么办？有时为了安慰学生，我就很简明地告诉学生：不要紧，语言好就是会描述，会用句式嘛。对学生一定要给他指明学习的方法。尽管这个事情很复杂，学生语言不好，有阅读的原因，有潜移默化的原因，有兴趣、爱好等等原因，但一定要用最简明的语言告诉学生，让他们认识到，我通过努力，能够迅速提高语言能力。
我们还是看史铁生在信中的一段普通的文字，就用了三处反问句：
我常跟我的小外甥说，就算你北大了，清华了，博士后了，学习也不过是才开始。世界上那么多书，还不够你读？人世间那么多疑难，还不够你想？读书重要，思想更重要。书是人写的，古圣贤之前并没有书，或只有很少的书，何以他们竟能写出前无古人的书呢？还是要靠观察，靠感受，靠思想。
在这里，史铁生的语言并不枯燥，还很活泼，很有韵味，一个是作者的思想在起作用，一个是作者的语言在起作用。在这里，议论的句式起了很好的作用，就是用了三个反问句，语言就活了。倘若不用呢？从表达的分量上看，就不如现在重一些。可见，句式是提升语言理性、深度以及文采等方面的好方法。
这节课我给学生总结了一些句式，如：“是什么，是什么”“是谁……是谁……是谁……” “忘不了……忘不了……”“君不见…… 君不见……”“想起了…… 想起了……”“曾记否…… 曾记否…… ”“为什么…… 为什么……”等等，只是形式，是一个个小小的支点，是方式，是方法，可能从某种角度看是浅层次的，但这确实是迅速提升学生作文语言能力与水平的“钥匙”。
我们语文教师要反思自己的作文教学，就是迅速提升学生作文水平的方法，你总结了吗？传授了吗？是如何传授的？我是经常反思自己的。客观讲，要求学生大量的阅读，要读整本书，要提升他们的认识能力，这些都是对的，也应大力提倡。但语文教师一定要给学生提供一些具体的方法，让学生能够迅速的、立竿见影的提升写作层次。
3、
我一直认为：真理都是很简单的，作文教学就是要深入而浅出。这样，学生才觉得作文不是畏途，很简单，很好操作。如果教师把作文形容得很艰深，很难提高，那么会有几个学生喜欢作文？况且，高中作文还是考查学生的“基本”语言表达能力的，高考也是考查这“基本”二字的，所以我们语文教师要在学生的“基本”上多努力。
语段的“点”与“面”的组合等等。
这些作文课都是“点”上的突破，整体看就形成了作文教学的“面”，就形成了作文教学的大空间。
我的作文课不是做秀的，我的作文教学是追求实用的，这是我这节作文课的特点吧。
教学反思二：
1、这节课设计的目的是什么？
这节课，是我在一个学校视导时，应语文教师的恳请而上的。语文教师讲，学生的语言文采不够好，怎么办？你能给我们上一节作文示范课吗？
我也在反思：我们语文教师就没有办法了吗？有没有在短时间内提升学生语言与文采的好方法？并且是迅速见效，立马提高。
这让我想起一件事。有一次，我到一个学校给学生做作文的报告。我先让前排的几个同学站起来，讲讲对我报告的期待，或者讲讲自己作文存在的问题。一位瘦小的女生站起来，怯生生地说：“我作文的语言不好，文采就那样了，看看在结构或素材上给我们指导指导吧。”
我当场这样质问：“谁说你语言不好？谁说你文采就那样了？这是哪个语文教师说的？语言与文采是可以立马提高的，是有简单易行的方法的，是有捷径的。”那天，我就重点讲了提升语言与文采的方法。
要问这节课这样设计的目的——就是给学生提供迅速提升语言与文采的方法，就是通过一节课让学生达到基本入门的诀窍，就是经过简单的、容易操作的议论句式，迅速达到优秀议论文语段所期望的水平。
从这节课学生的反应看，从学生最后自己读出的文字看，学生大都能迅速的掌握这种方法，并立马见效了。实际上，我因为对这个班的学生不熟悉，最后叫起来的学生并不是这个班最好的学生，我也不太喜欢叫作文水平高的学生，因为我们语文教师的责任，是让不擅长作文的学生，作文擅长起来；让不精通作文的学生，作文精通起来；让学生走出低迷，让成功弥漫学生的身心。
2、为何这节课定位在训练“一点”上？
作文的事情很多，这节课为何定位在这“一点”呢？
在这里，我是借用了黑格尔“这一个”的美学观点来解释一下。黑格尔说：“绝对精神是艺术的内容，但它需要通过个别的具体感性的形象显现出来，而在文艺作品中，就是要通过一定的人物性格来表现。”他认为文学就是要写“人”，特别是“这一个”。他首次提出了文学作品创作“这一个”的观点。黑格尔在这里讲的是文学创作，而我们的写作教学难道没有“这一个”？写作教学的“这一个”的方法在哪里？如何让学生迅速掌握“这一个”的写作技巧呢？
于是，我根据基层学校的实际需求，针对高考作文的具体要求，特别是针对学生作文大量存在的平铺直叙、简单直白、语言干瘪的状况，通过长期的摸索与思考，对作文教学逐渐形成了自己的认识与观点，那就是——
一课一法，法法相加，遂成一家。
一课一法，就是一节作文课要凸现一种写作方法，让学生通过一种方法的学习，迅速达成一定的要求。
法法相加，就是日积月累，环环相扣，让学生把学到的方法贯通起来。
遂成一家，就是法法反复训练，点面结合，逐渐让学生形成自己的写作个性与写作风格。
这几年，我是借助语段教学来重点突出“法”的教学的，重点出示了一下的“一课一法”写作课：
语段扣题法；
开头“一”字入题法；
学会使用“如果”；
细节定格法；
例如《学会 “如果”》 《学点理性分析》的课例，曾在《语文建设》《中学语文教学参考》发表过。实际上，这也特简单，就是连续使用“如果”句式，来分析材料，例如：
如果袁隆平仅仅是为了个人的生活美好，他不会穿着水鞋，戴着草帽，农民着，科学着；如果他仅仅是为了钱而生存，他就不会拿着500万的科技大奖还生活得那么朴素而又纯净；如果他也像普通人一样不善于思考，杂交水稻也不会靠近他。
而本文的“学点议论句式”，则是针对学生的语言乏味、单调而进行的方法探索。
我曾经辅导过一个作文中等的学生，我深深地为学生的作文热情所打动，也曾为学生作文无法迅速提升而揪心。这位学生当时写的作文题目是《和谐》，其中有一段是这样写的：
和谐，首先要达到人与自然的和谐。新加坡就是一个典型的例子。新加坡土地不是很多，但人们特别注重尊重自然，爱护自然，他们借助自然阳光，发展了世界著名的旅游业，他们不允许随地吐痰，对破坏自然的现象要进行惩罚。他们才是真正的达到了人与自然的和谐。
这段文字是文通字顺的，但没有特色，语言平淡，平铺直叙，不能真正打动人，且没有一个句式。这是高中学生作文的共性。你可以随便到一个学校翻看一个班的议论文，有的几乎全班同学，没有一个学生使用像样的议论句式。这样的学生作文俯拾皆是。
如何迅速提升议论文的语言与文采呢？
我简单给这个学生说：“文采=句式。要有文采，必须多用句式。这段文字如果用上两种句式，排比句、反问句，在合理的想象组合下，就成为一类卷作文了。”我当场用句式口述修改了这一段：
和谐，是人与自然相互尊重的理性之花。当我们看到新加坡的沙滩纯净美丽，当我们看到新加坡的街道干净漂亮，当我们听到总理李光耀说——“新加坡只有阳光就够了”，你的心中想到了什么？那肯定是最简单的两个字：和谐。为何他们对自然这样的尊重？为何碧绿的草地萦绕在人们的身边？为何“不许随地吐痰”成为了普通人的自觉行动？只有对自然尊重，才会有人与自然的真正和谐。
当然，组合这段文字可以用很多议论句式，这只是其中的一种。通过这前后的对比，学生说：“会了，会了，这么简单啊。”
实际上，大道至简啊。
教师就是要做到深入而浅出，让学生真正觉得语文很简单，很轻松才好。如果你在这个时候说，你写作基础差，读书少，文采要慢慢吧，那这个学生可就绝望了。
正是为了学生作文“有门”，大道如简，我的作文课就定位在“这一点”上。
3、这节课的设计有层次吗？
作家莫言曾说，如何写作呢？第一，要写自己熟悉的东西；第二，要大胆模仿，鲁迅、沈从文、马尔克斯等都曾经模仿过，若连续模仿20个作家，就会在模仿中逐渐形成自己的语言风格。“一个作家一旦有了独立的语言和风格，我想就等于拿到了一张进入文学会堂的门票了。”
独立、个性、风格，都是一个作家苦苦追求的，但我们的学生也和作家一样，也需要“模仿”。
所以，我设计的课很简单，很好操作，很实用。就是三步：
一是参模。
就是提供模仿的依据与凭借——优秀案例，供学生学习模仿。这里要分两步走，一是搜寻，二是“活化”。
搜寻，就是寻找符合课堂要求的优秀片段案例，这是最难的。案例可以从作家写的文章里找，也可以从高考满分作文里找，还可以从学生的习作里找，还可以从教师自己的下水作文里找。实际上，“从容是一种境界，从容是一种品行”的这段文字，是我自己写的一段，是从《从容》的下水作文中抽取的。包括上面“如果袁隆平”的这段文字，也是从我另一篇下水作文中选取的。《学点议论句式》的其他几段，有的是作家写的，有的来自满分作文。
活化，就是语段形成梯度，不平面化的，不死板，有张力，给学生以更大发挥的空间。相同相近的句式类型可以展示，不同多样的句式形式也可以展示。尽管句式简单，也要让学生仔细分析句式的表达，分析句式是如何呈现的，这是第一步，也是最重要的一步。如果分析不到位，就很难对学生起到正确的引领。
本课第一个语段“从容”是简单的句式组合，而“当江南的细雨霏霏飘落”，“是谁陪我栉风沐雨”，“我忘不了文天祥的爱国正气”等三个语段的句式形式，就呈现多样化了，这在告诉学生，句式是千变万化的，是多姿多彩的，所以这就是“活化”的妙处。
二是授法。
就是教师授其法，引其道。交代具体的写作方法，让学生得到写作的捷径。我们经常说，要授之以渔，要给学生点金术，要交给学生点金的“指头”，但往往庞杂繁琐，要么全盘托出，要么纯粹个例，没有把共性的、独到的发现交给学生。在这里又涉及到两点：一是类聚，二是法式。
类聚，就是尽量把相同的形式归类、整理、聚合。本课我把几种议论句式进行了列举与聚合，这是为了让学生集中的了解与借鉴。如“君不见…… 君不见……”“想起了…… 想起了……”“曾记否…… 曾记否…… ”“为什么…… 为什么……”等等。实际上，学生还可以就此引申丰富起来。当然还有 “当……当……”“为何…… 为何……”“难道…… 难道……”“那是…… 那是……”“难忘…… 难忘……”等等。当然，如果你用例很娴熟了，还可以取消句式，进行暗式排列。如2010年的山东卷，一位59分的考生，第二段就用了排比的举例形式，仅用了一个反问句，也相当精彩：
曾国藩把自己的住所命名为“求阙斋”，为什么要求阙而不求全？断臂维纳斯历时千年，依然散发着摄人心魄的光辉，只因那失掉的两臂。参透凡尘的苏子也曾说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”如此看来，人生的确不完美。
法式，就是尽量给学生总结一个公式，让学生有章可循。当然，可能有很多朋友会说，这是八股啊，是教条啊，文章无法啊等等，但对学生来说，对大多数还没有“得其法”的学生来说，还是需要“法式”的。
当然，天下没有一成不变的法式，而况作文的法式呢？
但我想，要先“入格”，然后再“出格”啊，有规矩才能成方圆啊。你的学生连“格”都没入，何谈出“格”呢？
所以，我对议论句式简单概括出两种形式，一种是并行式，一种是递进式。并且用公式来简单形象的呈现出来：1+1+1=观点；1×1+1×1+1×1=观点。
我也在反思，这样好不好？是否会束缚学生的手脚？是否会限制学生的创造性？是否会形式化或趋同思维？
我忽然想起鲁迅的教诲：“不相信‘小说作法’之类的话”， “作文却好像偏偏并无秘诀，假使有，每个作家一定是传给子孙的了，然而祖传的作家很少见”，“留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。
茅盾这样分许鲁迅的观点：鲁迅屡次说，他不相信《小说作法》这一类的书籍。他说这样的话，并不是否认了写作小说应有法则，而只是反对那些穿凿造作、卖弄技巧、而实际是叫人钻牛角尖的所谓“作法”、“ 法程”一类的庸俗的书籍。
鲁迅与茅盾的话都是对的，作文尽管无法，但也不反对模仿与法则。
那么，面对学生的简单陈述、干瘪无趣的文字，我们只有束手无策？学生只有坐以待毙、望洋兴叹吗？难道我们能忍心看着学生自己在黑暗里摸索无望吗？
我觉得，这是模仿“这一个”的法式，是一种高中作文句法归类的总结与提炼，是师傅领进门，修行在个人的事，这只是一种高中作文句式训练的途径而已。
三是得法。
就是学会模仿，借助提供的句法归类，自己成功创作语段，迅速掌握提升语言文采的方法。从这堂课的实践看，还是基本达到了提升文采的目的。
当然，一个学生的语言与文采，仅仅通过一节课的努力是不会一蹴而就的，这只是一个开端，只是提供了一种提升的环境，只是有了一种途径。
从五个学生当堂的句式语段训练看，基本达到了本节课的目标，学生运用句式的灵活性，语言表达的流利程度，表达内容的层次感，还都是可以的。但有个别同学句式运用还是简单了一些，有的是为使用句式而写句式，没有把事例与句式很好的融合起来，句式还没有真正的变通与“活化”起来。在运用事例方面，还是采用常见的人物，如司马迁、陶渊明、文天祥等等。这些都是需要今后作文教学改进的。
在这里，我还想说，课本也应是我们学习议论句式的典范。下面是余光中《听听那冷雨》中的一段文字，我们要学习他多少议论的句式呢？
杏花春雨江南，那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。残山剩水犹如是。皇天后土犹如是。纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗？那里面当然还是中国，永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？
语言是魅力无穷的，也是学无止境的。德国思想家伽达默尔说：“谁拥有语言，谁就拥有世界。”