武 艺：为什么要读列子？

    《汤问》，是《列子》中的第五篇，作者首先借商汤王之口，提出许多疑问，借用夏革之口回答，阐述了作者对天地及万事万物变化及其性质的看法。第二节，作者举出愚公的例子，说明世上有这样持之以恒的人，而只有这样持之以恒，才能学到本领，才能获得成功。第三节，作者举出夸父追日的例子想要说明，要认清楚时势、环境才可以行动，夸父的冒然行动导致了他最后的失败。第四节，作者否认了圣人无所不知，因为这个世界太广博了。第五节，作者借大禹治水而迷路的故事说明，就是圣人也有迷惑的时候。第六节，作者借用各地方的不同的风俗习惯说明，圣人不一定都懂得这些。第七节，作者又借两小儿争辩的故事说明，孔子也有不懂的时候。因此不要盲目迷信圣人。第八节，作者论述了均匀均衡的道理，指出人的学习要均匀均衡，才能应对千变万化的世界。第九节，作者借用鲁公扈、赵齐婴身体有病的故事说明，人的心灵也会生病，所以人们应该转换自己的思想、意识。第十节，作者借匏巴弹琴的故事说明，只要专心致志，就能学好技艺。第十一节，作者借用薛谭学唱歌之事说明，薛谭知识浅薄而又自以为是，但好在他能迅速改正错误，虚心学习。第十二节，作者通过伯牙与钟子期的故事说明，不论弹琴与欣赏音乐，都要专心致志。第十三节，作者通过偃师的故事说明，只要专心致志，就可以使技艺登峰造极。第十四节，作者话题一转，通过纪昌学射箭的故事说明，不论学什么，首先要学习做人。第十五节，作者通过造父学御的故事说明，学技艺本领以前，一定要先学会做人。第十六节，作者借来丹报仇的故事说明，不论学什么，要量力而行。第十七节，作者借皇太子的故事说明，世界之大，无奇不有，因此切忌过于自信。全篇结构紧凑，条理清晰，我们对这个世界有许多疑问，怎么办？学习。学习的道路首先要持之以恒，要认清时势、环境，圣人也有迷惑的时候，因此不要迷信圣人。学习知识要均匀均衡，才能应对所有的人和事。我们还要防治心灵上的疾病，转换自己的思想、意识。学习一定要专心致志，才能使技艺登峰造极。最关键的是，作者认为，不论学什么，首先要学会做人，要量力而行，切忌过于自信，固执己见。也就是说，本篇通过十七个不同的故事，描绘出一个人学习的过程。一个人若是按这个过程，按这种方式学习，必然会有所成就。

    第六篇《力命》，主要论述的是力量与命运，力量是指人自己的努力，命运则是指形势、趋势。第一节，作者通过力量与命运的争论，表明了人的力量与命运是不能分离的。也就是说，既要有自己的努力，也要依靠时势的推动。第二节，作者通过西门子的故事说明，走在人生道路上，一定要看清前面的形势。第三节，作者通过管鲍之交的故事说明，一定要把握时势，把握时机，把握机遇。第四节，作者通过邓析的故事说明，既要认清时势，也要有智慧和能力，才能在实际生活及工作中游刃有余。第五节，作者认为，不要与时势抵抗，而只能顺从它们，预测它们，从而掌握主动权。第六节，作者通过季梁的故事说明，形势一旦形成，是不可逆转的，就像人体衰老一样不可逆转。第七节，作者论述了生命、身体，都不是自己能掌握的，关键是要看清形势，才能趋利避害。第八节，作者通过杨朱的故事说明，人要服从形势，服从规律，该干什么就干什么。第九节，作者通过二十个虚拟的人描述了人的二十种情态，希望人们不要自以为是。第十节，作者认为，时势、形势、机遇都有自己的道路和规律，人们不能依靠投机取巧，依靠偶然的成功，不懂时势，仅凭自己的计算、估量、揣度来处理世事。第十一节，作者通过齐景公的故事说明，一定要懂得规律。第十二节，作者又通过东门吴的故事说明，人的生死夭亡，都是规律。第十三节，作者论述每个人的命运、道路和规律都是不一样的，所遇到的周围环境也不一样，因此，我们一定要弄懂自己的命运，弄明白自己的环境形势，才能真正走好自己的人生道路，获得幸福、快乐的人生。

    第七篇《杨朱》，是《列子》一书的作者摘录了杨朱的若干思想观念，而成为单独的一篇，作者为什么要摘录杨朱的这些话呢？他到底想说明什么？让我们来分析一下。第一节，杨朱崇拜名声，认为名声能使人富贵荣耀。第二节，杨朱鼓吹及时享乐，而名声能使自己得到享乐。第三节，杨朱认为万物的生与死是相同的，所以应该及时享乐。第四节，杨朱举出伯夷、柳下惠的例子说明，他们是为了维护名声而得不到及时享乐。第五节，杨朱认为，善于使生活快乐的人不会贫穷，善于使身体安逸的人不去经商。第六节，按照杨朱的想法，相爱的人死了，跟着去殉葬，才不叫抛弃，这真是荒谬的逻辑。第七节，作者例举的故事很牵强，整天整夜沉浸在酒色之中的人，居然是真人？第八节，作者又举出端木叔的例子说明，人生的意义并不是享受，而是要为社会创造财富，让更多的人富裕，让更多的人享受人生，才能使一个人彰显出人生的价值。第九节，杨朱通过与孟孙阳的对话，表现出他非常消极的人生态度。第十节，杨朱不愿拔一毛而利天下，还是有一定的道理。第十一节，杨朱认为死后听不见人们的咒骂，所以活着时就可以为所欲为，这种荒谬的论调必然不能被大多数人接受。第十二节，杨朱鼓吹做大事不做小事，实际上暴露了杨朱的幼稚。第十三节，杨朱至此开始否认名声，认为辛辛苦苦追求名声没有意义，不如及时享乐。第十四节，杨朱最后承认圣人是对的，公天下的思想观念是对的。第十五节，杨朱推崇顺应自然，可是他又不知道应该怎样顺应自然。第十六节，杨朱首先反对贪得无厌，然后又反对忠义，然而他没有弄懂贪得无厌与忠义是势不两立的。

    全篇通过杨朱大量的言论，表现出杨朱的前后矛盾，暴露出杨朱的幼稚无知。由于杨朱的著作早已佚失，我们无法窥视杨朱的根本、系统的思想观念，但作者从各方面摘录了杨朱的这些言论，也使我们得知杨朱思想的大概。杨朱、墨子思想，在战国时期曾一度成为社会主流思潮，这些思想极大地影响了当时的人们，促使人们放弃自己的人生道路，放弃自己的人生理想，只知道追求名声，追求及时享乐，唐朝韩愈就说：“古者杨、墨塞路，孟子辞而辟之”，“以为功不在禹下”。所以才有庄子、列子、荀子、韩非子等出来正言，宣扬正确的人生道路的理念，希望人们走上自己的人生道路。

    第八篇《说符》，“符”，据《管子·国蓄》：“百乘之国，官赋轨符，乘四时之朝夕。”《史记·货殖列传》：“岂非道之所符，而自然之验邪?”是符合、相同、可验证的意思。验证什么呢？验证前面七章所说的关于道路和规律的所有内容。第一节，作者借列子学习的故事，阐述了“持后而处先”的理论。第二节，作者借回音现象说明了人自身的修养。第三节，作者通过严恢的故事说明，道路比财富更重要。第四节，作者通过列子学射的故事说明，要想做事，就要凝神静气、聚精会神。第五节，列子认为，任何人都要知晓道路，然后才能谈论道路。第六节，作者通过宋国人的故事，阐述了人生价值问题。第七节，作者通过列子拒收粮食的故事说明了如果有无缘无故的赏赐，那么就会有无缘无故的灾难降临。如果有无缘无故的爱，那么就会有无缘无故的恨。第八节，作者通过孟氏的故事说明了掌握环境与时势的重要性。第九节，作者通过晋文公出会的故事说明，人首先要自保。第十节，作者通过郄雍的故事说明，纯粹依靠智巧，依靠高科技，以暴制暴，社会就会越来越混乱。第十一节，作者通过孔子观水的故事说明，无论对人对水，都要有诚信。第十二节，作者通过白公胜的故事说明，若要人不知，除非己莫为。第十三节，作者通过赵襄子的故事说明，心存谨慎心态的人，才能在这个世界上游刃有余。第十四节，作者通过宋国人的故事说明，行仁义者得仁义。第十五节，作者通过宋元君的故事说明，仅凭技巧是不行的。第十六节，作者通过九方皋的故事说明，得到精髓才是最重要的。第十七节，作者通过楚庄王与詹何对话的故事说明，修养自身才是治国的根本。第十八节，作者通过狐丘丈人与孙叔敖对话的故事说明，人的志向要随着地位的变化而变化。第十九节，作者通过孙叔敖的故事说明，保持在中等的需要和需求的生活方式，才是保身的秘诀。第二十节，作者通过牛缺的故事说明，不要去触犯别人的忌讳。第二十一节，作者通过虞氏的故事说明，得意忘形惹来的灾祸。第二十二节，作者通过爰旌目拒食盗食的故事说明，人应该坚持自己的信念。第二十三节，作者通过柱厉叔的故事说明，当别人不理解自己时，可以通过做事来表达出自己的情感。第二十四节，作者通过杨朱的话说明，人们要谨慎自己的言行，才能得到好的回报。第二十五节，作者通过邻人追羊的故事提出疑问，明明都是学的同一种学问，为什么每个人的体会感受不一样？第二十六节，作者通过杨布打狗的故事说明，不能只站在自己的立场、角度来处理事情。第二十七节，作者通过杨朱的话说明，君子对于做好事必须谨慎。第二十八节，作者通过有长生不死之术的人不幸死亡的故事说明，长生不死之术是存在的。第二十九节，作者通过赵简子的故事说明，善行被人利用就会变成恶行。第三十节，作者通过鲍氏儿子的话说明，在这世上，万物都是平等的。第三十一节，作者通过齐国乞丐的故事说明，不劳而获才是耻辱的。第三十二节，作者通过拣拾遗契的故事说明，关键还是要认人。第三十三节，作者通过伐枯树的故事说明，出言要谨慎，否则别人会怀疑你别有用心。第三十四节，作者通过遗失斧子的故事说明，遇事不能依靠推测、猜测来决定。第三十五节，作者通过白公胜的故事说明，一个人思考得太深入，其它事也就察觉不到了。第三十六节，作者通过齐国人抢金的故事说明，眼里只有金钱的人，其实就是强盗。

    《列子》全书，论述的都是道路和规律，以及探讨一个人在自己的人生道路上怎样走，做什么的问题。作者探讨了每个人的命运、道路和规律都是不一样的，所遇到的周围环境也不一样，因此，我们一定要弄懂自己的命运，弄明白自己的环境形势，才能真正走好自己的人生道路，获得幸福、快乐的人生。

   《列子原解》已在中国传统文化网上发表，感兴趣的朋友可登陆中国传统文化网阅读。