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]“姓”和“氏”原本不一家?请问你贵“氏”?

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金沙铜牛首。牛,曾经也是图腾,人们幻想能够有牛的力量。


您绝对有过这种经历,朋友聚会碰到了生面孔,这时候,先是互致问候,然后是:“您好,贵姓?”“免贵姓李。”“贵”,并非近代才有,更早的时候,老辈儿们就尊奉这个仪轨了。其实说到“贵”,早先真正金贵的是你的“氏”而不是你的“姓”。那位说了“姓氏”不就是一个词吗?那接下来看看吧。

 

图腾物语:三千多年前商王朝的记述中就有“天命玄鸟,降而生商”的记载,这段话的意思是,商人认为自己是飞鸟所生,有些氏族,以自己部族的图腾与外界接触,时间久了,图腾就成了这个氏族的姓了。

原始社会的时候,人们对自然界发生的事情,比如风雨雷电、洪水地震、生老病死充满了疑惑与畏惧。或许是因为巧合,或许是因为常常相伴,远古先民常会感到自然界的某种事物和自己的族群存在着关联,时间长了,这种事物就会被古人神化了。

为了讨好心目中的神,企望神保佑自己,希望自己和自己的族人有神的能耐,人们干脆将被神化了的事物当作了本族的名称,而且将它(或者它们)刻画出来,要么摆在部落最明显的地方,要么拿在部落长老或者巫师的手里,现代学者将古人心目中的、被刻画出来神像叫做族徽,就是图腾。

说到“图腾”,这个是外来的词,它是印第安语“totem”的译音,原意是“它的亲属”、“它的标记”,因为古印第安语中“图腾”的表意比较容易理解,因此,现代人在解释族徽的时候,便借用了这个词。

金沙人崇牛,仰韶人尊鱼,其动机就不难理解了,金沙人以为他们的先祖死后变成了牛,仰韶人觉得他们的先祖死后变成了鱼。早期文明,古人会将自然神冠以先祖的名头,如此,被尊崇的神即明白直接,又有了亲近感。再比如,鄂伦春人将公熊视为祖父,将母熊奉为祖母;匈奴人将草原苍狼尊为祖先。还有,《周易》的开篇第一卦乾卦,以龙为象征“飞龙“。

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[转载]鈥溞这澓外準镶澰静灰患遥壳胛誓愎筲準镶潱 金文的“姓”(图1)由“女”和“作物”组合而成,表意为女子决定作物的耕种,篆文的“姓”(图2)被写成了“女”与“生”的组合,以生孩子会意“姓”,进而衍生出“姓”,“姓”源于远古先民对女性的崇拜。甲骨文“氏”(图3)。氏是怎么变成氏族的氏的?没人说得清。

“姓”的由来:当远古的人们认识到同族不能通婚以后,姓为人们标明了族群,是婚姻促使了姓的产生。

当今,姓氏被当成了一个词,实际上,在秦始皇统一中国之前,姓和氏是两个完全不同的概念,根本不是一码事儿。既然姓和氏本不是一回事儿,搜寻姓氏的根,就得将它们分开刨了。

“姓”,由“女”和“生”组成,这显然是个会意字。因为在远古的母系社会时期,女性的地位是至高的,族群的图腾也多是雌性,以至于延续到了现在的一些姓,用的是女字偏旁,比如姬、姚、姜等等。

根刨到这儿,也许您会问,姓产生的原因是什么?

远古的时候,两个族群遇到了一起,需要区分相互的标识,怎么区分呢?一个说:“我是X族的”,另一个说:“我是Y族的”,这时,人们认识另一个族群就有了依据,于是,姓就产生了;还有一种说法,当远古的人们认识到同族不能通婚以后,姓为人们标明了族群,是婚姻促使了姓的产生。

名是我们每一个人与外界联系的符号,不管走到哪儿,处在什么样的人群里,没有了这个符号,就会寸步难行。不知您注意过没有,名可以改来改去,但姓却不可以随意变更。这么说吧,中国人把这看作是自家香火是不是能够延续的大事儿。“姓”就是这么来的。

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北宋末年李唐作品《晋文公复国图》,描绘春秋五霸之一晋文公(重耳)被他父亲放逐在外十九年,最后回国即位的故事。晋文公重耳也称为晋重,以国名“晋”为氏,由于其国力强大,“晋氏”也称为当时第一大氏。

“氏”的由来:在早先的年代中,一旦你有了“氏”,就标明了自己的身份。一些职业也是可以获得“氏”的,比如巫、陶。古人认为氏同姓不同者,婚姻可以通,姓同氏不同者,婚姻不可通。这种办法保证了中国人优生优育。

“氏”的出现比姓要晚得多。它起源于母系社会过后的父系时期,是阶级社会的产物,氏是古代贵族标志宗族系统的称号。图3是甲骨文的“氏”字,它是人持水罐的象形。

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