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第一章 先秦时期,
五.春秋战国时期的文化
1.老子和孔子
(1)老子和《道德经》
①老子:姓李名耳,又称老聃,春秋末年楚国贵族,道家学派创始人。相传《道德经》为其所著(一说是老子的弟子们回忆其言论所著)。
②老子的政治思想:“无为”,即让统治者无所作为,任其自然,反对采用严刑峻法。
③《道德经》中包含朴素辩证法思想:各种事物都有对立面,对立的双方互相转化。从哲学发展角度看是积极的。
④评价老子的思想:
A.积极:提出朴素辩证法(运动、变化);主张“无为”(不是什么都不干,也不是无所谓,而是不要违反自然和社会规律去胡作非为,此结论综合众多网站观点),反对严刑峻法。
B.消极:“小国寡民”思想。
注意:
老子言论选摘:(1)道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。(2)天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。(3)祸兮福所倚,福兮祸所伏。孰右其极?其无正?正复为奇,善复为妖。(4)小国寡民,使民人什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
(2)大思想家、大教育家孔子
①孔子(前551年—前479年),春秋晚期鲁国人,名丘,字仲尼。
②孔子的儒家思想(大思想家):孔子是儒家学派创始人。
③孔子思想的主要内容:
主张“仁”:“仁者,爱人”、“已所不欲,勿施于人”(和谐社会、以德治民),即要求统治者能体贴民情,爱惜民力,不要过度压迫剥削人民,以缓和阶级矛盾;主张以德治民,反对苛政和任意刑杀。维护“礼”:“贵贱有序”(维护奴隶制统治)。要改良:制度因时而变。
④孔子学说经历代儒者改造发挥,成为我国两千多年的封建正统思想。
(3)孔子的教育思想和对教育的贡献(大教育家):
①教育思想:教育对象:“有教无类”(德类);教育方法:因材施教、循循善诱;学习方法:态度老实、温故知新、学思结合、谦虚好问。
②教育实践:兴办私学,打破贵族垄断文化教育局面。
③教育目的:“学而优则仕”(教育为政治服务)。
(4)孔子对古文化保存和发展的贡献:
晚年编订和整理了“五经”(指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》)。
注意:
《春秋》是我国古代最早的编年体史书。
(5)孔子的局限:维护奴隶制统治秩序;看不起农业劳动。
讨论:
孔子思想在春秋末年产生的社会根源是什么?为什么在当时不受重视?为什么后来又成为汉以后历代封建王朝的正统思想?
社会根源:春秋晚期,大国争战,生产力发展,分封制、井田制日益瓦解。在奴隶制度逐步瓦解过程中,阶级矛盾也日益尖锐。孔子代表奴隶主贵族利益,主张挽救奴隶制,缓和阶级矛盾。
不受重视的原因:孔子所处的是奴隶制瓦解、新兴地主阶级日益形成的时代,要求以暴力打破旧的社会秩序,发展封建经济,建立地主阶级专政的政权。孔子主张维护奴隶制,不符合当时的社会要求,所以不被重视。
后来成为正统思想的原因:孔子主张中包含着坚决维护统治秩序,缓和阶级矛盾,使社会安定,保证生产发展等有利于统治者利益的成分。后 来的儒家思想家又加以改造和发挥。
2.“百家争鸣”(百家:虚指,极言其多)
(1)概念:战国时期,由于政治主张和哲学看 法不同,形成了很多学派。
(儒墨两派最有实力)
(2)历史条件:
经济发展打基础;社会变革能催生;私学兴起育人才;诸侯纷争是环境。
总之,是经济基础大变革在意识形态领域的必然反映。
(3)主要学派及其主张:
①墨家——墨子:
A.墨家学派创始人墨子,名翟,战国初期鲁国人,手工业者出身。
B.思想主张的社会根源:战国初,封建经济初步形成,随着农业和手工业的发展,小生产者队伍不断扩大。
C.思想主张或要求:“兼爱”、“非攻”——反对战乱,人们和睦相处,有安定生产环境;提倡节俭——反对统治者穷奢极欲,要求珍惜劳动成果;“尚贤”——反映小产者希望提高政治地位。
②儒家——孟子
A.战国中后期邹国人,鲁国贵族后代,名轲,著有《孟子》。
B.思想主张的社会根源:孟子代表新兴贵族地主的利益,希望用孔子思想维护封建统治。
主张和要求:
C.提出“民贵君轻”思想 (或重义轻利、生于忧患的思想)——随着封建生产关系形成,农民同地主阶级的矛盾激化,孟子要求缓和阶级矛盾,维护封建统治。“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”——轻视劳动人民,为统治者辩护。
③儒家——荀子:
A.战国中后期赵国人,名况,著有《荀子》。
B.思想主张的社会根源:代表新兴地主阶级的利益,反映人们认识自然的能力增强。
C.主张和要求:
“礼”(根本原则)“法”(具体措施)并用——希望吸收儒法两家长处为地主阶级服务。“制天命而用之”——认识自然规律并加以利用。
④道家——庄子:
A.庄子,战国中期宋国人,名周,著有《庄子》。
B.思想主张:发展唯心哲学(庄周化蝶);痛恨不公平(“窃钩者诛,窃国者诸侯”);认为“无用”比“有用”好。
⑤法家——(先商鞅、后)韩非:
A.代表人物:韩非,战国末期韩国贵族,著有《韩非子》。
B.思想主张的社会根源:战国时封建制度确立,统一趋势加强。
C.思想主张:
改革观:体现新兴地主阶级改革旧制度的进取精神。
集权观:为结束诸侯割据,建立统一的中央集权的封建国家提供了理论依据。
法治观:反映了新兴地主阶级建立和巩固政权的要求;也反映地主阶级与农民阶级矛盾日益尖锐的历史现实。
注意:
法家思想是秦始皇巩固统一,建立君主专制中央集权制度的理论基础。
儒、墨、道、法的历史地位。“非儒即墨”说明当时持儒墨两派主张的人最多;道家其次;而法家思想深受统治者欢迎。
3.《诗经》和屈原
(1)《诗经》
①地位:我国第一部诗歌总集 ②时间:西周到春秋中叶的诗歌
③构成:“风”(民风淳朴)、“雅”(大雅之堂)、“颂”(歌功颂德)
④主题:反映奴隶社会晚期的社会状况。
如:溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣——分封制、井田制;有渝(意云)萋萋,兴雨祈祈,雨我公国,爰及我私——私田出现;其置(锋利的工具)斯 ,以薅荼蓼——金属农具的使用;氓之蚩蚩,抱布贸丝——商业的发展。
⑤影响:它的人文精神和现实主义的创作态度,在世界文学史上永放光芒。
(2)屈原
①生平介绍:战国后期楚国贵族。希望革新政治挽救楚,被权贵排挤,遭楚王流放。在长期流放生活中了解民间疾苦。前278年,秦破楚都郢,屈原投汨罗江而死。
②创造新体裁——楚辞
③写出好诗篇——《离骚》(古代最长抒情诗)
4.诸子散文
(1)老子散文:情感深沉,想像丰富,充满哲理。
(2)墨子散文:推理与叙事结合,表达政治主张,说明科学技术。
(3)孟子散文:以刚柔相济的辩论见长,深入浅出。如“鱼与熊掌不可得兼”(舍生取义)
(4)庄子散文:文字优美,想像丰富,《秋水》、《逍遥游》是其名篇
(5)韩非散文:善用寓言比喻现实,如“守株待兔”(坐享其成、一成不变)
5.艺术
(1)绘画独立:我国现存最古老的帛画(《妇女凤鸟图》、《御龙图》)
(2)青铜装饰:从图案花纹发展到完整画面。
精品如四川成都出土的嵌错赏功赏乐铜壶(06四川高考文综已考)
(3)音乐:战国全套青铜编钟
注意:
全套编钟既反映了我国青铜冶铸技术的高超,也反映了当时音乐达到很高水平。
6.天文和物理
(1)天文:哈雷彗星;十九年七闰;《甘石星经》
(2)物理:《墨子•墨经》(杠杆原理、浮力理论、声学和光学记载)
7.医学
扁鹊:“脉学之宗”;“四诊法”(望、闻、问、切)
【要点透析】
1.井田制、分封制的内容及其相互关系
(1)井田制:①含义:奴隶社会的土地国有制,是奴隶社会的经济基础。②内容:周王把土地分赐给臣下世代享用,不得转让和自由买卖;诸侯要向周王交纳一定的贡赋;周朝土地由奴隶主贵族强迫奴隶集体耕种;那时耕地阡陌(阡陌指区隔不同属主田地的田间小路)纵横,如同井字,称为井田。③瓦解:春秋战国时期铁器牛耕的使用→私田增多→出现新的封建剥削方式→井田制瓦解→封建土地私有制逐渐确立。
(2)分封制:①含义:是西周分封诸侯的制度。②内容:周王把一定的土地和人民,分别授予王族、功臣和先代贵族的后裔,让他们建立诸侯国拱卫王室;诸侯要服从周王命令,按期向周王贡献财物,并随从周王作战,保卫王室;周初分封的重要诸侯有齐、鲁、燕、卫、晋、宋等。③意义:分封制使周朝巩固了统治,扩大了疆域。
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