张超
《将进酒》是李白的咏酒名篇，意蕴深厚，风格鲜明，传诵千古。为能更好地理解诗篇，
应让学生大致了解李白的生平思想，理解李白因怀才不遇，而在诗中流露出的貌似主张及时
行乐实则渴望用世上进的心态。而且不能简单地就诗学诗，应以此为契机，让学生学习了解
相关咏酒诗篇及酒文化，对学生进行“诗化”教育，感受、培养诗人气质，一举多得。同时
注重对诗篇的诵读、背诵及比较阅读。
一、导入新课
唐诗是中国诗歌的顶峰。在灿若群星的诗人中，李白恰如夜空中的太白金星，尤为耀眼
夺目。李白一生诗酒相依，杜甫赞叹：“李白斗酒诗百篇”。杜康造酒，真是对人类的一大
贡献，否则，生活将缺多少情趣，诗人将缺多少灵感，人类将缺多少美文诗篇。酒与诗，好
像天生就结缘，酒催诗生，诗随酒发，相伴而留香千古。同学们都知道哪些咏酒的诗句？
二、学习目标
1.诵读、背诵全诗。
2.理清情感变化线索，理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。
3.了解相关的咏酒诗篇及酒文化。
三、学习步骤
1.解题并简介李白生平思想。（见《中国文学史》）
2.整体感知。教师充满激情地诵读全诗（提醒学生注意节奏、语调、情感）。李白的诗
感情充沛，语句通俗，音节响亮，节奏明快。王安石说李白的诗“词语迅快”，准确地概括
了李白淋漓畅快的诗风。其他人的诗（如杜甫、王维的诗）可以不读或默读低吟，朗读反可
能破坏其意境韵味，而李白的诗非高声诵读不能传达其情感气势。要求学生高声读，忘情读，
畅快读，不必计较、识辨个别词句、意象，需整体感知、把握。
学生齐读全诗。
3.讨论与点拨
问：开篇两句“君不见”连用有何作用？
明确：这是李白的独创，别人多是在诗的开头或结尾偶然用一句（如岑参《走马川行奉
送出师西征》的开头和杜甫《兵车行》的结尾）。后人评价：“此种格调，太白从心化出。”
这就增加了诗的气势和力度，阔大了境界，先声夺人，令人震撼。
问：两句“君不见”的重心在哪一句？
明确：后一句。而其中的“悲”又是全诗的“诗眼”，给全诗奠定了悲怆苍凉的基调。
写“悲”是李白诗歌常见的主题，如他的《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明
镜里，何处得秋霜？”
问：后一句“君不见”即是主旨重心所在，首句为何要从黄河写起？
明确：这是古诗中常用的“比兴”手法。古人常以流水比年华易逝，一去不返，如李煜
词“流水落花春去也，天上人间”，又以黄河的伟大永恒兴起对生命渺小短暂的喟叹，抒发
“巨人式的感伤”。黄河是中华民族的母亲河，源远流长，自高原奔泻而下，似从九天而落，
其浩大的声势，令古今文人震撼激动。李白写黄河的诗句还有：“黄河西来决昆仑，咆哮万
里触龙门”“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。”
这其中尤以“黄河之水天上来”最为脍炙人口，成为赞美黄河的千古名句。
问：自哪一句开始点酒入题？
明确：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”句中虽没有用一“酒”字，但诗人用
“金樽”“对月”这样的形象语言，更把饮酒行乐诗意化了。诗中的李白“悲感”但并不
“悲观”，他认为人生只要能开怀畅饮，便无所遗憾，情绪由“悲伤”转为“乐观”。
问：有人说诗、酒、月是李白生活中的“三要素”，同学们能举出李白哪些饮酒赏月的
诗句？
明确：李白一生寄情山水，诗酒漂零，写了大量的饮酒诗篇。民间传说李白醉后“捉月
骑鲸”而终，连死都要与酒、月为伴，多么浪漫富有诗意。他还与善酿的村民结下了真挚友
谊。他在《哭宣城善酿纪叟》中写道：“纪叟黄泉里，还应酿老春（酒）。夜台（阴间）无
李白，沽酒与何人？”寥寥几语真情感人。《赠汪伦》中的“汪伦”也是一位善酿村民。
问：李白是抱着“奋其智能，愿为辅弼”的宏愿来长安入仕的，但从以上诗句看，李白
在政治理想破灭后，好像很安于这种颓废享乐、放浪形骸的生活，怎样理解这种现象？
明确：这其实是一种假象，是李白借酒来消释自己怀才不遇的苦闷。李白的骨子里是希
望积极入世、建功立业的，这也是儒家的一贯主张，但苦于奸臣挡道，报国无门。他在《行
路难》中哀叹：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山……行路难……。”他的人生理想是像
范蠡、张良那样“功成拂衣去，归入武陵源。”
问：如何评价李白在失意的暮年还唱出“天生我材必有用”这高度自信的豪迈诗句？对
后世有何影响？
明确：说“必有用”，可见“此材”未被用。但李白从没有真正悲观消沉过，心中始终
燃烧着建功立业的希望和热情。他说“我本不弃世，世人自弃我”，每每自勉“才力犹可倚，
不惭世上英”。在《行路难》的最后也坚信：“长风破浪会有时，直挂云帆济苍海。”这才
是真正的李白，从貌似消沉中透露出的是坚定向上的信念，渴望用世的乐观精神。即使在他
去世前一年，年已61岁，听说李光弼率军讨伐安史余孽，仍不顾年高体衰，请求从军。后因
病中道折回，悲叹“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”，第二年便病逝，终年62岁。所以
读李白的诗篇，不会让人萎靡不振，而是在激愤中涌动着奋进的豪情。“有用”且“必”，
何等自信，何等乐观，肯定人生，肯定自我，这既是李白愈挫愈奋的性格写照，更是其人生
价值的宣言与呐喊，成为全诗中最精彩夺目的诗句，传诵千古，影响深远，已化为民族的宝
贵精神财富。
问：酒逢知己千杯少，李白痛饮狂歌，对朋友愤言“钟鼓馔玉不足贵”，是由衷之言吗？
为何“但愿长醉不复醒”？
明确：李白怀用世之才，本当位列卿相，治国安邦，却“抱利器而无所施”，而碌碌之
辈反窃居高位，安享富贵，“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风”，心理怎能平衡？说“富
贵不足贵”决不是李白的由衷之言，而是他失望忧愤之极的反语。他在《江上吟》中说：
“功名富贵若长在，江水也应西北流。”在《梦游天姥吟留别》中怒喊：“安能摧眉折腰事
权贵，使我不得开心颜。”都是这种愤愤“不平”心理的反映。只是“安能”句直白而昂扬；
“钟鼓”句曲达略消沉。所以“钟鼓”“但愿”两句，可看做统摄全诗的中心句。正因为其
人生目标不能实现，厌见污浊的现实，他才借酒麻醉自己，以减轻愁苦。闻一多在其长篇叙
事诗《李白之死》中写道：“若不是你们（酒）的爱护，我这生活可不还要百倍地痛苦？啊！
可爱的酒！自然赐给伊的骄子——诗人的恩俸！神奇的射愁的弓矢！……”
问：李白为什么说“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”？
明确：做济世有为的“圣贤”还不如当颓唐堕落的“酒徒”更能“留名”，多么荒唐不
可思议的社会现实，这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。
历史上“圣贤寂寞，饮者留名”的首推辞官归隐的陶渊明，他在《五柳先生传》中说：“性
嗜酒，家贫不能常得，……不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”他经常是“杯尽壶自倾”“悠
悠迷所之”，深感“酒中有深味”，著有《饮酒》诗二十首。晋代的“竹林七贤”大多是隐
居山林的好饮名士。其中刘伶更为典型，著有《酒德颂》。据说他外出，常带把铁锹，告诉
别人：“如果我醉死，就挖坑埋掉。”杜甫的《饮中八仙歌》就是为“饮者”留名的最好明
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