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作文“真”的类型——基于教师评阅作文成稿环节的认识,
另外，记叙文内容更取决学生个人的境域化状态，虽然是即时即地出现的瞬间情绪体验，但也会构成作文活动的全部，即使与他个性心理倾向有很大不同。并且，就老师而言，在人数众多的班级授课制下，不可能洞悉每个学生的生活经历与情感体验；这毕竟不同于议论文。——议论文表达的，更多的是理性的思想意识与价值观念，具有一定时期的稳固性。因此，记叙文作文“真”的判定，较之议论文，难度更大。
根据笔者20年的教学经验，“真”记叙文有以下三种类型
第一种，“真实”的作文
通常，我们听到的作文要“真情实感”，几乎就是指内容来自学生日常生活实际经历体验过的人物与事情，它们全部现实地、确实地存有过；叙写的人与事，抒发的思与情，不能有丝毫的变动与篡改。这类作文明显的特点是，强调事实性与现实性，实实在在，不空空洞洞，不虚无缥缈，无鬼怪精灵。
培养观察力，培养社会责任感，培养社会诚信意识，促进学生个体的社会化，是这类作文教学最为显著的教育价值。此点价值所论颇多，不再赘述。而在教学层面的成稿审阅，教师要重视学生如何选择材料、如何详略得当的叙述，就此提出修改建议，使定稿不至成为“流水账”。
第二种，“真诚”的作文
内容从学生内心率性而出；虽然文中的人和事日常生活里未曾出现在周围，但丝毫不影响学生心灵世界的涟漪微澜或惊涛骇浪。“真诚”的作文表达了执笔者“超越性”的需求，不受当下的时空限制，展示着心灵世界的丰富多彩与纯净美丽。
《说文解字》里，“真”解作“仙人变形而登天也”，有超越现实的意味。 “诚”，也有追随本初之性的意思。《中庸》里有句，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得。”意思是：“ 诚实是天道的法则；做到诚实是人道的法则。天生诚实的人，不必勉强为人处事合理，不必思索言语得当。”因此，“真”与“诚” 的人，“真诚” 的作文，不受现实尘俗的羁绊，自自然然，有利于心灵的纯净，有利于秉持本性自我。
很多人可能没有察觉到，作文教学只单纯提倡学生叙写日常生活中身边的人或事，可能会造成一种庸碌之感，眼界不开阔，俗尘气重。因为语言符号是思想精神的载体，同时也会束缚思想精神的飞腾；人是符号的动物，但符号文化也会制约个体的思维与生活方式。作为语言实践方式之一的作文，理应成为帮助学生超越卑俗琐碎现实的手段。教学实践中，有学生现实里并没有亲姐姐或亲弟弟，却可以在作文里栩栩如生地描绘出一个姐姐或弟弟，来补偿现实生活里的某种缺憾。对此，笔者从不会轻易批评学生说假话不诚实，同样认为这是学生“真诚”的表现。如果安排童话类作文，就更能够培养丰富的想象力，让学生拥有美好的梦想与纯净的心灵；童话离开现实很远，描绘着奇异世界里奇异的故事。
第三种，“真切”的作文。
学校教学是人为的存在，而非一种应自然状态生发的活动。教学行为之一的
作文，在班级授课制下进行，有时间与空间的限制，显然不能够等待着所有学生全部都产生“写”的冲动后才启动。因此，教学内容，有时不可能符合每个学生的现实经历和情感体认；这是无法改变的教学实际，即使实施情境教学，也不一定每次都有良好的效果。
面对这种困窘的局面，也会有个别学生，凭借着较好的言语技能，表达出不属于自己、甚至并不体认的情感或经历，写出一篇“好”作文。这时，笔者也不会判定这是“假”作文，而只是从成稿本身来评价，不牵涉作文“教学”以外的东西。
“真切”的作文，淡化了思想品德方面的教育价值，突出了培养学生书面语言能力的“教学价值”；尤其是片断作文，只从当前作文训练的直接目的出发，立足作文成稿本身，考察作文的内容与言语形式切合严密，而不顾及内容是否符合学生的现实状况。
从判断“真”的不同着眼点来看，以上三类可以分别称作“现实体验之真”、“心灵想象之真” 与“文本切合之真”。这三类“真”在教育教学价值上各有特色，可以促进学生的社会化，可以保持学生内心的纯净与丰富，可以全力提高学生语言运用水平。但是，倘若走向了极端，过于现实化、过于心灵化、过于文本化，那将很不利于正确体现作文的教育教学价值。所以，以上三种成稿审阅方式应该并重，而不偏废，避免出现庸俗琐碎、浮泛空想和卖弄技巧的不良文风。
培养学生听、说、读、写等能力，是语文课程四大外显性教学任务。由于是母语教育，所以语文教学基本成了读与写的代名词。在崇尚思想教育、崇尚道德修养的文化传统中，对“经国之大业，不朽之盛事”的书面言语实践，极容易出现以“文意”而否定文章的倾向；倘若不在语文教育系统内，理性剖析作为思想意识、道德修养重要环节的“求真观”，即使高唱着语文课程的“人文性”者，也难免谬误百出。
本文从教师角度，立足作文活动的枢纽——成稿的评阅，尝试着阐述了“真”的不同类型，为的是务实地弘扬语文课程的“人文性”。但，这还只是一种静态的考察，采用了“符合论”的认识模式，即两类存在之间施行比照，而非存在论意义上学生与老师如何动态显现“真”的作文。所以，还望方家指正本文的局限。
注释及主要参考文献：
【1】《作文心理学》第98页 刘淼 著 高等教育出版社 2001年5月第1版
【2】《马克思主义哲学高级教程》 陈晏清等 著 南开大学出版社 2001年12月第一版
【3】《新哲学讲演录》 张世英 著 广西师范大学出版社 2004年5月第1版
【4】《哲学导论》 孙正聿 著 中国人民大学出版社 2001年1月第1版
【5】《海德格尔思想与中国天道——终极视域的开启与交融》 张祥龙著 三联书店 1996年9月北京第1版
【6】《教育哲学导论》石中英 著 北京师范大学出版社 2002年6月第1版
【7】《学校教育原理》 陈桂生 著 湖南教育出版社 2000年4月第一版
【8】《语文教育学》余应源主编 江西教育出版社 2001年4月第5次印刷
【9】《全日制语文课程标准（实验稿）解读》 巢宗祺 雷实 陆志平 主编 湖北教育出版社2002年5月第1版
作者邮箱： mayx27@hotmail.com
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