过五关斩六将——比喻曾经值得骄傲的业绩，也比喻克服重重困难。例：当初进公司都是过五关斩六将，上下都看好，但为什么时间一长，态度皆变，到后来要么是苦苦支撑，要么走人，有两次居然是老板不留情面炒走的，这一切都是什么造成的？
好了伤疤忘了痛——比喻过上了舒心的日子就忘了过去的苦日子。例：中国有句俗话，谓之“好了伤疤忘了痛”。但是，我们中的有些人不仅健忘，而且麻木，竟至伤疤还未好就已经忘了痛。
海水不可斗量——比喻评价一个人不能只看表面而加以低估。常与“人不可貌相”连用。例：招聘人才不是买蔬菜，挨个捏捏捡捡，照个大鲜亮的拿。人不可貌相，海水不可斗量，这种道理和事例，用人单位自然明了。但怎么一到自己招聘人才时就犯了糊涂呢？
恨铁不成钢——恨某人不争气、不成材。多用于对学生或子女，有时也用于对下属或公众人物。例：事后，政委又深入到基层连队了解情况，发现在训练、管理中冷嘲热讽甚至辱骂战士的现象时有发生。而一些带兵骨干却认为，自己并没有体罚战士，只是因为恨铁不成钢才骂几句，没有什么大不了。”
皇帝的女儿不愁嫁——自恃某一外部条件优越而不思主观努力，用以批评一种因循守旧思想。例：自经济适用房登上舞台之日起，价格优势，就使其始终处在‘皇帝女儿不愁嫁’的特殊地位。”
不怕官，只怕管——指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。
不分青红皂白——皂：黑色。不分黑白，不分是非。
文言词语识记
1、师.
不耻相师──吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？：学习，效法。
词义比较;
〇孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃──吾从而师之——师心自用：以……为师
〇前事不忘
〇而渔工水师（船工）虽如知而不能言，此世所以不传也。
〇劳师以袭远──师出无名：军队。
2、卑.
位卑则足羞──卑之无甚高论、登高自卑：低，低下。“登高自卑”意即登上高处一定要从低处开始，比喻做事情循序渐进，逐步深入。
注意：卑鄙——地位低微，见识短浅。卑主要是低、低下、低微、低劣、衰微、谦辞等义
然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。翻译：然后越王勾践又自居于卑位，去侍奉夫差，并派了三百名士人去吴国做臣仆。勾践还亲自给吴王充当马前卒。
3、拘。
不拘于时（时俗）——岂可一切拘以定月哉──不拘一格、不拘小节：束缚、限制、拘泥。
比较：武夫力而（才）拘（拘捕、拘禁、抓住）诸原，妇人暂（一下子）而免诸国
4、身
〇我身自请之而不肯，女焉能行之——身执耒以为民先──身披坚执锐——身体力行、感同身受、身先士卒：亲自。
〇于其身也，则耻师焉——身客死于秦，为天下笑——足以荣汝身——吾不忍见祸及吾身——臣修身洁行数十年___鲍叔既进管仲，以身下之___其身正，不令而行；其身不正，虽令不从——而广身自射彼三人者：自身、自己、本身
〇 乐岁终身饱——终身不复见（一生、生命）
〇项王身亦被十余创——常以身翼蔽沛公：身体
〇守身如玉（名节）〇此人皆身至王侯将相：身份地位
5、与身体有关的词——股、胫、颔、膑脚、股肱、股栗
断其左股──悬梁刺股：大腿
〇 胫不生毛──不胫而走：小腿。〇
〇孙子膑脚;被剔去膝盖骨
〇股肱：辅佐得力的大臣 〇股栗;因害怕而两腿发抖
四、标点天天辩——引号的用法
引号用法：若在词句上加引号，需表示特定称谓、特定含义、引用、否定讽刺、突出强调等意义，决不能乱加；引号用法需要注意的是其前后符号如何加。
A类 引用如何加引号
1、句中引用，指所引用的内容做句子的一部分。
近日，“贫二代”一词在各大网站频频出现，“出身贫寒，社会关系缺乏，求职过程
中全靠个人奋斗”成为校园“贫二代”的简单特征。（2009年9月2日《中国青年报》）
李敖访问大陆时曾对媒体说，此行“不是怀乡，没有乡愁；不是近乡，没有情怯；不是还乡，没有衣锦；不是林黛玉，没有眼泪”。
“留住济南”图片展深深吸引了观众。那小巷，那泉水，那绿草青苔，已经成了难以寻觅的影子——真可谓“梦忆深深深几许，一街一巷总关情” 。
我国政党制度的基本特征是“共产党领导、多党派合作，共产党执政、多党派参政”，这也是我国政党制度的优点。
小王的手机响了两下，是小丁发来的短信，邀他一起去逛江滩。他立即回复“现在没空，明天下午再说”。
今年的春晚大军中，加入了教育部的身影，其中一位负责人表示“央视春晚太闹，不该安排在年三十” ，从而让教育部这台春晚成了关注热点。
散文家凭靠的并不是什么“点金术”，而是“有伶俐的耳目，有沉着的心思”（《小品文作法论》）。这使他够透洞察生命的真谛。
李敖访问大陆时曾对媒体说，此行“不是怀乡，没有乡愁；不是近乡，没有情怯；不是还乡，没有衣锦；不是林黛玉，没有眼泪。”（句号放在引号外）
党的十七大将“继续解放思想”作为大会主题的重要内容,作为“坚持改革开放，推动科学发展,促进社会和谐”的先导,并明确提出“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”。
朱熹49岁那年，上书建议朝廷重修了白鹿洞书院，并亲自制订学规，提出“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”