名师指导“对话与问答”无须此消彼长（一）

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名师指导:“对话与问答”无须此消彼长（一）
实现“对话”和“问答”的并存，对下面两个方面的问题需要作出思考。
　　一、语文教育教学的实践就是“对话”与“问答”的实践
　　“学习，可以比喻为从已知世界到未知世界之旅。在这个旅途中，我们同新的世界相遇，同新的他人相遇，同新的自我相遇；在这个旅途中，我们同新的世界对话，同新的他人对话，同新的自我对话。因此，学习的实践是对话的实践。”[2]对话,是一种学习实践，是邂逅陌生的征途，是满足好奇的手段；是自我汲取的范式，也是一种假借外物而得以获取的范式；是学得习得语文素养从而使个体生命得以更新的途径，是了解理解和解世界的途径，是语文世界得以繁荣的途径。一句话，语文教育教学的实践，是“对话”与“问答”的实践!
　　美国数学家G.波利亚曾经设计了一张著名的“怎样解题”表。他认为：第一，你必须弄清问题；第二，找出已知数与未知数之间的联系，如果找不出直接的联系，你可能不得不考虑辅助问题，你应该最终得出一个求解的计划；第三，实行你的计划；第四，验算所得到的解。笔者以为，这张数学“怎样解题”表，实际上也是一张语文教育教学实践“怎样对话与问答”表。语文教育教学的实践，的确是继承、理解、运用和探究祖国语言文字、汲取其文化营养的过程。这个过程起源于“问题”，在寻找本质、关系和应用意义的历经中确立语文实践的坐标系，在一个个的语感获取中一次次确认语文教育教学的效益。换个角度说，语文教育教学的实践，就是与生活的对话，与学理对话，与学生老师或者自身对话。在对话中寻找到“对话与问答”的奥妙。语文教育教学实践的关键在于，一方面是语文本身的问题性，另一方面也是语文教育教学的问题性，前者着眼于本体论，后者着眼于实践论。化解两个方面的问题，可以无数次借用“对话与问答”找寻问题所在，同时也可以无数次借用“对话与问答”找寻问题解决的办法。比如在语文学科课程的研究中，王荣生和李海林两位教授都是借用“对话与问答”这种范式进行着。王荣生从课程组成“件”出发，抓住“语文自身”的客观性在探索，而李海林则从课程组成“链”出发，抓住“语文实践”的主客观性在探索。但是，不尽相同的范式都立足于与“问题”紧密相连，对“问题”展开了不同角度的“对话和问答”。
　　不少的名特优师立足于课堂的语文教学期待“对话与问答”的高效益。细细地思考，语文教学以对话、问答形式实施的诸多环节中，反思是使之深入的关键的一环。被誉为“拉丁美洲的杜威”的巴西教育家保罗•弗莱雷指出教育和教学应该是对话式的，是一种对话性、创造性的活动。作为一种人类现象的对话，其构成包括两个基本要素：反思与行动，它们是相互关联、相互作用的。能够吸纳又具有反思习惯的人，才能够引领群体思维走向深入。反思不是思维的刻意雕琢，而是个体生命的张扬。注重自己的感受、体验并使这些感受体验在个体生命中走向深入，辅之以思维的触须，向前延伸，就是反思。也可以说，反思就是个性化的过程，个性愈是张扬恰当，反思愈有深度。反思的质量体现着个体生命体验、思考的质量，也体现着个体的生命力量。而对话就是文化在生命的“个性化”——“群体交融”——“个性化”的循环交替中走向丰厚多元、深刻博大。我们想想看，语文教学的所有不就是这样的味与道吗？语文反思的过程就是一种深层次的实践过程，是感触性实践向理性化实践趋向的途径。
　　阅读鉴赏《荷塘月色》，首先要在诵读中整体上感知文本，至少要作这样三个方面的自我“问答”：一是文本传递了些什么信息？二是这些信息哪些写得最详细？三是文本究竟说出了什么心思情绪？前两个问题只要认真读文本就可以发现结论从而明白信息因子数量，后一个问题不是一眼就可以看透，需要借助其它信息给予补充，尔后获得自己的信息因子数。如若对《荷塘月色》思想情绪作出深入开掘，那么当选取研究办法。运用方法，当时刻注意对话的深度的巧妙开拓。比如，语义推理方法、社会联系方法、文化解码方法、接受美学方法、文体剖析方法，等等。以“语义”推之，“这几天心里颇不宁静”、“一个人背着手踱着，这一篇天地好像我的，我也像超出了平常的自己”、“我且受用这无边的荷香月色好了”、“这时候最热闹的要数树上的蝉声和水里的蛙声，我什么也没有”、“到底让我惦着江南了”等等，似乎是一条“愁――喜－－愁――喜”的意义脉络。以“社会”联系，1927年7月，是中国动荡的岁月，一个受过“五四”文化洗礼的知识分子，不可能不思考社会、家庭，不可能不点染一些情绪，似乎心中有些难以言说的分子，可能才会造成似忧似喜，难言喜忧。以“文体”剖析之，作为散文的神韵，实在的是追求着“荷花之美”和“月色之美”，但是，这种美在心灵之处是思想的必然和追求，绝不是毫无交融的写作，为写作而写作；作为一篇游记，所记之物也绝不是信手写来，从景物之美之巧可以发现是艺术的巧做，也可以推测思想情绪的某些因子。从教学课程论角度，教师引导可以选择相当的情感因子和思想因子与学生交流探讨。笔者作个这样的说法，荷与月的美里蕴涵着一个作家的现实情绪和文化情绪，暂时的和永久的相伴。刚才的立体开掘，就是一种文本意义上的“对话与问答”解读。实践，是全面协调推进的领悟过程，真正意义上的“对话与问答”，也是一个符合对话者生理、心理发展的过程。语文教育教学实践，毫无疑问地是一个全方位的“对话与问答”的过程。
　　从实际看来，语文教育教学的实践是“对话”与“问答”的实践，而“理解”是使实践纵深发展的关键。