从六个典故看《滕王阁序》的潜台词

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从六个典故看《滕王阁序》的潜台词

　　王勃在其名篇《滕王阁序》中运用了大量的典故来抒情，在文章的第六段中王勃写下了“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”“今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”几句话，其中就用了终军、班超、宗悫、龙门、杨得意与司马相如、钟子期与俞伯牙这六个典故，关于这六个典故所表达的意思，人教版的第四册《教师教学用书》中是这样认为的：“（终军、班超、宗悫）都暗示了自己不甘做‘一介书生’的决心。（龙门）今日拜谒阎公是值得高兴的事。（杨得意与司马相如、钟子期与俞伯牙）再次感叹怀才难用和知己难遇。”在这里，教参只是孤立的解释各个典故，未能抓住这六个典故的实质和发现它们之间的内在联系，因而没有阐明王勃运用这些典故的潜台词。
　　
　　首先来看“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风”这句话。这里引用终军、班超、宗悫三个在历史上建功立业的名人，的确有表明自己不甘做普通书生的意思，但深究下去，为什么王勃只能在这里羡慕三人而自己却不能有所作为呢？“无路请缨”就是答案。正是因为无路报国，王勃才只好感叹不已。
　　
　　报国的路在哪里呢？王勃用“今晨捧袂，喜托龙门”两句指出路就在阎公这里，来到了这里就等于是登上了龙门。龙门用的是汉代李膺典故。根据《后汉书•李膺传》记载李膺一般不轻易与人交往，如若与某人交往，则说明那人是个人才。所以“士有被其容接者，名为登龙门”。这里不仅仅是奉承阎公像李膺那样高贵，更重要的是指出阎公像李膺那样是个慧眼操作珠的人。
　　
　　王勃是不是个才子呢？“杨意不逢，抚凌云而自惜”就告诉大家他不仅是个才子，而且才能还可以和司马相如不相上下。可是自己却没有像司马相如那样遇到杨得意那种识才、荐才的知己。接着又用“钟期既遇，奏流水以何惭？”指明他现在遇到了钟子期那样的知己（指阎公），于是自己可以尽情地展现自己的才华。可见这里的几个典故并不是想说王勃没有知己，而是表明他已经遇到了知己，一个像杨得意那样可以推荐自己的知己。
　　
　　在以上的六个典故中，王勃先向阎公表明自己正处在有心报国却路报国的困境中，然后再指出阎公就是个识才的伯乐，最后再告诉阎公自己是个才华出众的文人，只是无人欣赏更无人向朝廷推荐自己，而现在终于遇到了知音，自己的才华有了用武之地了。把这几个典故的意思联系起来之后，就可以知道王勃的潜台词是：希望阎公可以向朝廷推荐自己，从而实现自己的报国之路。