日前，《文艺报》资深编辑、著名文艺评论家熊元义到华中师范大学汉口分校讲学，和学生探讨流行文化相关话题。熊元义提到“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点，近来在年轻人中流行。现场，90后女生小谢站起来说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”
90后女大学生语出惊人，“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点顿时成为网上讨论的热点。有网友进行了尖锐的批驳，但也有宽容的网友表示，当代女大学生有这样的想法无可厚非，她们完全有选择自己人生的自由。
部分年轻人不明真相
《白毛女》的故事情节起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说。1945年，延安鲁迅艺术学院据此集体创作出歌剧《白毛女》。新中国成立后，根据歌剧题材，改写成电影故事片、京剧、舞剧等。剧本主要情节是地主恶霸黄世仁逼死佃户杨白劳，污辱其女喜儿，喜儿被迫逃入深山成了“白毛女”。八路军来到了该地区，喜儿重见天日。
喜儿是《白毛女》的主人公。她美丽天真，勤劳纯洁，跟父艰难度日，父惨死后，受到黄世仁家残酷虐待，激起仇恨、反抗怒火，逃进深山，以惊人毅力苦熬岁月，等待报仇。虽已满头白发，终于迎来“太阳底下把冤伸”的一天。她的悲惨命运，是旧中国广大农民，特别是妇女的苦难典型，她的顽强反抗精神，凝聚了我国农民在恶势力下不屈不挠的反抗意志和复仇愿望。
有网友表示，白毛女和黄世仁是一个对立关系，他们之间的是与非黑白分明。这种是与非的关系恒久不变，不应该受到任何时代的侵袭。当代大学生应该端正自己的是非观，他们不明真相地胡说一气，对历史太不负责。
有学者认为，“白毛女为什么不嫁给黄世仁”的观点，是在后现代语境下提出来的。如果仅仅从文学角度看，是对特定历史时期下价值观的颠覆，是不可取的。
金晚网友：这样的婚恋观很有问题
金晚网友“无影手”最先跟帖，他说：“大概是白毛女崇尚真爱吧，人家追求真爱也有错？”网友“红龙虾”语惊四座：“假如我是白毛女，我要黄世仁休妻，每天为我羞答答的……”网友“遍地阳光”认为，当代女大学生产生“白毛女为什么不嫁给黄世仁”的观点，是一种个性化，可以看做是这个时代的活力之一。“人们的思维思想已不是铁板一块。每个人的价值取向不同，会做出不同的取舍。”
还有网友认为，“白毛女为什么不嫁给黄世仁”的观点折射了当代一些大学生对金钱认识的偏差。在他们眼里，金钱就是幸福的源泉，金钱决定一切，这是十分可怕的，幸福需要金钱，但金钱不能决定幸福。如果一个人没有这样的认识，那么，他的人生必然以悲剧告终。因为一个人一旦陷入金钱崇拜的泥沼，必然会被金钱所累。
网友“猴猴”说，虽然现代“白毛女”嫁给“黄世仁”的案例确实不少，但他觉得当代大学生不应该为了金钱，而嫁给年长自己数十岁的“大款”。他还说：“物质上得到满足有什么用？心灵还是空虚的，人最可悲的就是活着没有情感。”不少网友认为，婚姻不是利用关系，而是一种人生的互助关系，如果婚姻建立在利用的基础上，那么，这样的婚姻必然是充满危险的。
幸福的标准在哪里？
持“白毛女应该嫁给黄世仁”观点者，大凡认为幸福的标准就是有钱、生活优越。嫁给有钱人，生活优越是有可能的，但是有钱就不一定了。市区的法律工作者张律师说：“男人肯为你花钱，但是并不一定会把支配财产的权利交给你。”
随着近年来离婚率的上升，人们对婚姻财产分割权利保护的意识也越来越强烈，不少当代的“黄世仁”绝不希望自己娶一个来分财产的妻子。钱的确很重要，但是不要以为嫁了个当代“黄世仁”就能有钱了。旧社会的“黄世仁”凌辱了喜儿之后将其打为丫鬟，当代“黄世仁”难道不会这么做吗？
幸福是什么？怎样才算是幸福？每个人都有自己的标准，每个人的标准都是那么的不一样，有些人的幸福是在一粥一饭里，有些人却要大把大把的钞票，有些人只要有一个朝夕相伴的人，有些只要事业蒸蒸日上，有些人只要快乐，还有些只要活着就是最大的幸福。只有经过岁月的流逝以后，才明白，幸福其实很简单，只要心灵有所满足、有所慰藉就是幸福。明白了什么是幸福，才能感受到幸福，更好地享受幸福，珍惜幸福。 文/本报记者 陶亮