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专题一 中国古代政治制度,
⑵散文：①战国：诸子散文中孟子的文章以刚柔相济的辩论见长，游扬雄肆，令人钦服。庄子的散文文字优美，想象丰富，是诸子中才华横溢的大文学家。他的《秋水》、《逍遥游》等都是古代文学名篇。②两汉：赋的兴起，代表作有西汉司马相如的《子虚赋》和《上林赋》等；东汉班固的《两都赋》。
⑶小说：①唐朝：由于城市的繁荣，为适应市民文化生活的需要，文学领域出现了情节多奇的短篇小说——传奇。②东晋南朝：志怪小说。③宋代：话本是宋代一种新兴的文学形式，先由城市艺人口头讲述传授，后经记录整理，流传中不断补充，因而情节完整，语言生动，艺术成就比较高。④明清：小说成为文学主流。
⑷戏曲：①元代：元曲是元杂居和散曲的合称。元代的剧作家人才辈出，关汉卿是最杰出的代表，一生创作60多种剧本，悲剧《窦娥冤》是代表作。②明朝：汤显祖的《牡丹亭》。③清朝：洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》。乾隆末年四大徽班进京，京剧形成。
2、中国古代的艺术成就
⑴美术：①春秋战国：a.长沙楚国遗址出土地帛画《妇女凤鸟图》和《御龙图》是我国现存最早的帛画。b.四川出土地嵌错赏功宴乐铜壶，表明青铜器的装饰从过去的图案发展为完整的画像。②两汉：马王堆汉墓帛画是汉代帛画的精品。山东嘉祥武梁祠等地的画像石，四川、河南地画像砖，题材丰富，艺术性强。③三国两晋南北朝：带有宗教色彩。著名画家有三国时期的曹不兴、东晋的顾恺之。顾恺之的代表作有《女史箴图》、《洛神赋图》。
④隋唐：宗教画生活气息浓厚，人物画注重用线条表现人物的神态，山水、花鸟成为绘画的主题。杰出的画家有初唐的阎立本（代表作有《历代帝王图》和《步辇图》）和盛唐的吴道子（代表作有《天王送子图》）等。⑤北宋a.随着城市手工业和商业的发展，风俗画出现并日益增多。b.北宋画家张择端的《清明上河图》，描北宋东京汴河风光和繁华景象，是我国美术史上不朽的作品。
⑵音乐：①战国：湖北随县曾侯乙墓出土的全套编钟。②三国两晋南北朝：从西域引进了《龟兹乐》、《疏勒乐》、《康国乐》。异域传来了天竺乐、扶南乐、高丽乐等。③隋唐：隋唐的乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的盛世特色。隋代有九部乐，唐代扩充为十部乐。著名乐曲有《秦王破阵乐》。
⑶雕塑：①夏商周：商周两朝雕塑盒青铜铸造艺术达到顶峰。商朝青铜器早期就出现平雕和浮雕两种技术；西周青铜器的最大特色，是有大量青铜铭文出现。四川广汉三星堆考古发现的大型青铜铸像是这时期青铜艺术的杰作。②秦汉：精品包括秦始皇陵兵马俑、奴婢伎乐俑和动物俑三类。秦汉大量的砖瓦、瓦当，也是富有艺术价值的陶塑艺术。青铜铸像水平高超，代表作有秦陵彩绘铜车马、武威铜奔马。③三国两晋南北朝：山西的云冈石窟、河南的石门石窟等石窟艺术。④隋唐：敦煌莫高窟又称千佛洞，是世界上规模最大、保存最完整的佛教艺术宝库。
⑷文字书法：①半坡氏族：出土的陶钵口沿上刻有符号二三十种，可能是原始文字的最早起源。②商周：a.甲骨文已经具备象形、指事、形声、转注、假借“六书”构字规律，与今天汉字基本相同。b.金文是铸造在青铜器上的文字。因古时青铜器也称金而得名。古代青铜器多以钟、鼎为代表，故又称钟鼎文。在金属器物上铸刻，习称铭，金文又称铭文。商朝青铜器上文字很少，一般仅有极少的人名或族名；西周开始有了长篇铭文。③秦朝：以小篆作为标准字体通令全国使用，后来又出现了隶书。④东汉：书法成为一种艺术，著名书法家有蔡邕。⑤三国：钟繇把隶书转化为楷书。⑥东晋：王羲之地楷书达到独立完美境地，他还擅长行书、草书。代表作《兰亭序》、《黄庭经》。其子王献之也是著名书法家。⑦隋唐：书法汇合了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新的风格。著名书法家有由隋入唐的欧阳询等初唐三大家，主要受王羲之的影响；盛唐的颜真卿创立了气势雄浑的“颜体”，代表作有《颜氏家庙碑》；中晚唐之际的柳公权，与颜真卿齐名，创立了“柳体”，代表作有《神策军碑》；唐朝的草书大家有“草圣”张旭、怀素等。
（三）思想、教育、史学篇
1、中国古代教育发展概况
⑴春秋：孔子主张“有教无类”，兴办私学，打破“学在官府”的局面；他的“学而优则仕”思想，实质是举贤的思想；他的因材施教、启发式教学、德才兼备的人才思想，都是中华民族优秀的文化遗产。
⑵秦汉：①秦以吏为师，以法为教，用统一的语言文字进行教学。②汉武帝创建中央太学与地方郡国学两级官学，建立起中国封建官学制度，以儒学作为教育的主要内容。
⑶隋唐：唐太宗和唐玄宗重视发展教育。官方在京师办有国子学、太学，在地方办有州学、县学等，学生主要学习儒家经典。
⑷两宋：由于印刷术的普及等原因，宋代教育超过前代，学校制度更加完备，王安石变法时曾改革科举和学校制度。
2、中国古代史学的发展概况
⑴春秋：《春秋》相传为孔子编订，我国第一部编年史；《尚书》是夏商周三代一些历史文献和传说资料的汇编，相传也由孔子编订。
⑵两汉：①司马迁的《史记》是中国古代第一部纪传体通史，叙述黄帝至汉武帝三千年的历史。②东汉班固的《汉书》是中国古代第一部断代史，叙述了西汉一代的历史。
⑶三国两晋南北朝：私家修史之风盛行，刘宋范晔的《后汉书》和魏晋时期陈寿的《三国志》，编撰水平最高，被后人列入“前四史”。
⑷唐朝：我国开始确立官修正史的制度，修史规模超过前代。
⑸两宋：司马光编著的《资治通鉴》是我国第一部编年体通史巨著，上起战国，下至五代，记述了1300多年的历史。
3、中国古代的宗教及其传播
⑴佛教：①西汉末年，佛教经中亚进入中国中原地区。②东汉明帝派使臣到西域求佛法，白马驮经，建造白马寺，佛教在中国逐渐传播开来。③南北朝时期，佛教广泛流行，统治者广修寺塔，寺院经济过度发展。北魏太武帝和北周武帝，从加强统治出发，曾两次灭佛。④唐朝武则天时，佛教备受宠遇。隋唐时的佛教渐趋中国化，形成许多宗派，以禅宗流传最广。
⑵道教：①东汉时，民间流行的神仙方术和黄老学说的某些成分结合，形成了道教。《太平经》是道教的主要经典。②东晋葛洪结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老，道教变成地主阶级的宗教。③萧梁时，道教经典增多，陶洪景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义；建立起道教的神仙体系。④唐宗室奉老子为祖先，道教拥有特殊地位。唐玄宗在位时，道教极盛。
4、中国古代思想领域的变化
⑴儒家思想：①孔子是儒家学派的创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质；主张“礼”，维护周礼是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。②孟子是战国时期儒家的代表，他主张实行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。③西汉的董仲舒以儒学未基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”、“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。④理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理、灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。⑤明中叶王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走向极端。
⑵进步的思想家及其思想
①战国：荀子具有唯物主义思想。主张“制天命而用之”。②东汉：王充著《论衡》深刻批判谶纬神学。③明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。④清初：a.黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对只重农部重商的重农抑商政策。他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思想的兴起也有一定的影响。b.顾炎武：明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问，主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》。他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治。顾炎武的学风对清代学者影响很大。c.王夫之：是以为杰出的唯物主义思想家，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之倚也”和“天下惟器”的唯物主义观点，对朱熹的理学和王阳明的心学，给予批判，他还提出“静即含动，动不含静”，否定理学家主静地形而上学思想。他用发展观点来看待历史，认为历史发展是有规律的，他提出在政治上要“趋时更新”。王夫之地思想闪烁着革新的光芒。
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