必修三 文化发展历程
第一单元：中国古代的思想和科技
一：孔子和老子
1、 孔子，春秋鲁国人，儒家学派的创始人。思想核心是“仁”（“仁者爱人”）和“礼”（“克己复礼”）主张遵循“忠恕”之道（“己所不欲，勿施于人”）；提出“正名”的主张（保守一面）；提倡“为政以德”；敬鬼神而远之；“有教无类”，“因材施教”“学思结合”。孔子的思想在当时未受到太多重视。
2、 老子即老聃，春秋楚国人，代表作《道德经》（《老子》），充满哲理和东方智慧。“道”是天地万物的本原，“天法道。道法自然”，摈除了“天命”的绝对权威。丰富的辩证法思想，主张矛盾双方可以互相转化；“无为而治”“无事取天下”。
二：战国时期的百家争鸣
1、 荀子：“亚圣”，儒家学派的重要奠基人，把“仁”的学说发展为系统的政治学说，“仁政”是孟子政治思想的核心。性善论；“民贵君轻”；“养浩然正气”，先义后利，舍生取义；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
2、 荀子：百家思想的集大成者。朴素的唯物思想，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。人可以发挥自己的主观能动性去改造自然。性恶论；治国以礼教为主，礼法并施。
3、 墨子：“兼爱”（没有阶级等差的爱）“非攻”“尚力”“节用”“节葬”，战国显学，代表下层民众利益，战国后不再受重视。
4、 庄子：道家的代表人物，“齐物”，“逍遥”的人生态度；“天与人不相胜”，人必须顺应自然；
5、 韩非：法家的集大成者，法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家，主张变法革新。与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
6、 孙膑：兵家，受《孙子兵法》影响。
7、 儒家思想——传统文化的政治理想和道德准则；道家——传统思想的哲学基础；法家——改革图治的理论武器。
三：汉代的思想大一统
1、 背景：西汉初年实行休养生息的政策，道家“无为而无不为”“积极无为”的哲学观。
2、 汉武帝罢黜百家，独尊儒术。——巩固中央集权和打击割据势力，也起到了限制君主权利过度膨胀和防止暴政的作用。
3、 董仲舒推崇春秋大一统，新儒学的基础是“天人感应”学说，强调君王施政应以德为主、以刑辅德，并提倡三纲五常。确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
四：宋明理学
1、 魏晋南北朝以来，儒学发展受到佛教、道教的冲击，三教合一的时代背景下，儒学体系得到了丰富和发展。
2、 程朱理学：核心：天地万物的本原是“理”，从哲学的高度论证了专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。方法：格物致知；南宋后发展成官学，《四书章句集注》作为科举考试的内容，代表人物：程颐、程颢、朱熹(集大成者，“存天理，灭人欲”)，明初确立了理学在思想界的统治地位。
3、 陆王心学：陆九渊：核心：“心既是理”“宇宙便是吾心，吾心既是宇宙”，心就是天地万物的渊源。方法：发明本心。王阳明：核心：“致良知”——强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。
4、 对理学的评价P17。
五：明清之际的进步思潮
1、 明代“异端”思想家李贽：反对孔孟学说、程朱理学；倡导个性得到自由发展；男女平等；否定了“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。，写作《焚书》《藏书》。
2、 明末清初三大思想家：
(1) 王夫之：系统的批判宋明理学，建立较为完整的朴素的唯物主义思想体系；“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界中；认识论：通过考察客观事物可以得到正确认识；充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。
(2) 黄宗羲：从根本上否定了陈腐的伦理纲常；提出限制君权的理论和设想，倡导言论自由，主张建立自下而上的监督机构。
(3) 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”；“经世致用”“明道救世”，写作《天下郡国利病书》。
3、 经世致用思想的影响。P21
4、 宋明理学的作用及影响。P21
六：中国古代的科学技术
1、 四大发明：东汉蔡伦改进造纸术；世界最早的印刷品——唐雕版印刷《金刚经》；北宋毕昇活字印刷术；唐发明火药——孙思邈《丹经》(14世纪传入欧洲)；战国出现司南，北宋出现指南针，13世纪传入欧洲，在地理大发现中起到了重要作用。
2、 天文：最早的日食纪录：殷商甲骨文；战国《甘石星经》是我国最早的天文著作；《石氏星表》是世界最早的星表；东汉张衡发明浑象仪、候风地动仪；唐僧一行、梁令瓒发明黄道游仪，世界首次发现恒星位置的变动；元郭守敬发明简仪。