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试论唐诗中的“何”字句(网中网收集整理),
3、 一问一答式
以“何”字句引起疑问，但诗人会直接或间接给出答案。如“乡书何处达，归雁洛阳边。”（王湾《次北固山下》）。乡书将会到达哪里呢？后面给出答案，原来是洛阳。一问一答，表达了对远方亲人的思念，但情感相对平和。
“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”（高适《塞上听吹笛》）。风吹一夜，梅花将花落何处？关山到处都是。“梅花何处落”，诗人将《梅花落》这一曲名的三字拆开，而“何处”则又是无计排遣的思乡之情的天问。它与李白的“谁家玉笛暗飞扬，散入春风满洛城”的意境，可谓异曲同工。以“何”字起问，引出花落，风传笛音，音满关山。于是，那关山静寂的夜空里，让人感到飘落的不仅仅是笛声，还仿佛飘落着落梅的花片，那幽幽的梅香，也顿时溢满了整个的天地。这一假象以设问出之，虚之又虚，它以有声的笛音，描述出无语的落梅。
“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲”（李白《山中问答》）。题目《山中问答》，山中，意喻隐居。因为什么事而隐居呢？诗人“笑而不答”，却间接回答了，因为“心自闲。”一问一答，将诗人闲适自得的情怀含蓄地表露出来。又如“何因不归去？淮上有秋山。”（韦应物《淮上喜会梁州故人》）。也是设问，不归去的原因是因为秋山。
以“何”字句设问的诗句还有“四邻何所有？一二老寡妻。”（杜甫《无家别》）。“农臣何所怨，乃欲干人主。”（元结《农臣怨》）。“问客何为来，采山因买斧。”（韦应物《长安遇冯著》）、、、、、、
这类以“何”字设问的句式在表达效果相对明知故问、问而不答的这两种句式感情相对平和，心中有疑问，诗人心中却已有答案，内心的情感冲突能够能到某种程度的排解；又或者本来就没有疑问，诗人知识借用这种设问的句式来表达内心的情感。因此，诗人心中的矛盾并不明显，冲突也不激烈，感情基调大体比较平和。
二、“何”字作感叹词
其意义与前面三类区别较大，并不表示疑问。如：“吴牛喘月时，拖船一何苦。”（李白《李都护歌》）。水牛唯生江淮，故谓吴牛。南土暑，牛畏热，见月疑日，故见月则喘。这里以吴牛的典故表现气候的炎热，连吴地的水牛看见了月亮都误以为是太阳而喘息，写得极形象极生动 。“拖船一何苦”，说“一何苦”，直接道出拖船拉纤的艰苦，在酷热难当的天气下，拖船该有多辛苦。揭露了封建统治者的暴戾，表达了诗人对拉纤民伕的同情。
“功成失所往，用舍何其贤”（杜甫《义鹘行》）。《义鹘行》是杜甫一首出色的寓言诗，通过异常生动地描写了一场“除暴安良”的英勇战斗，活画出雄姿飒爽的义鹘形象，并以满腔热情，歌颂了它的正义行为。义鹘“功成”却飘然而去，不求报酬，“何其贤”，多么贤良！多么英勇！多么光明磊落！
“念我一何滞，辞家久未还”（马戴《落日怅望》）。全诗以乡愁为主题，曲折地表现了诗人的坎坷不遇。首句为“孤云与归鸟，千里片时间。”诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。但诗人呢？“念我一何滞，”却遇到多么大的阻滞，久久不能归家。原来，诗人久客异地，他的思乡之情早已深深地郁积在胸中了。
通过与“何”字作疑问词的诗句的比较，我们发现这里的“何”字都不具备表示疑问的意义，而是作感叹词词使用，可以理解为“多么”的意思。感叹句一般是用来抒发某种强烈的感情的句子，因此这一类的“何”字句所表达的感情大都强烈而直接，喜怒哀乐表露无遗，或赞颂、或同情、或谴责。
三、“何”与“当”搭配诗句
类似祈使句中的“不如”句式。这类诗句基本上都是表达一种渴望、一种理想追求。如“何当击凡鸟，毛血洒平芜”（杜甫《画鹰》）。诗人通过对画鹰的描绘，抒发了他那嫉恶如仇的激情和凌云的壮志。何时让这样卓然不凡的苍鹰展翅搏击，将那些“凡鸟”的毛血洒落在原野上。“何当”含有希幸之意，就是希望画鹰能够变成真鹰，奋飞碧霄去搏击凡鸟。表达了一种希望、企盼。
“何当有翅翎，飞去堕尔前”（杜甫《彭衙行》）。杜甫在《彭衙行》中，追忆携家人逃难，在途中受到故人孙宰热情接待的经过，高度赞美了友人的情义。诗人对孙宰也充满了感恩之情，希望能长出翅翎，有朝一日飞去堕落在孙宰面前报答其恩情。
“何当金络脑，快走踏清秋”（李贺《马诗》）。词诗的前两句是“大漠沙如雪，燕山月似钩。”展示了可以供马儿驰骋的广阔原野，给它一个可以奋足奔腾的环境。“沙如雪”、“月似钩”是古战场的典型景物，很容易让人联想到征战，联想到从军赴边，建功立业，这正是诗人所向往的。“何当金络脑，快走踏清秋。”字面上写马，实际上是写诗人自己。他渴望自己的才能抱负得到赏识，受到重用，能够到疆场上为国家建立功勋。“何当”表达诗人的强烈愿望，以“何当”领起，强烈传出无限企盼意。因此这里的“何当”尽管在字面上可译为“什么时候”，但在意义上却表达的是一种愿望。
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（李商隐《夜雨寄北》）。这是一首广为流传的抒情小诗。前两句“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”。你问我归期但我归期未定，现在一个人独坐在巴山的旅馆里，面对不停的夜雨，只见秋天的池水不断上涨。秋雨绵绵，涨的不仅仅是秋水，更是诗人心中难以摆脱的相思之情。接着，以“何当”将眼前的所见所想跳脱到将来，从巴山跳转到所思之地，所思之人，写出诗人的遐想：什么时候才能与你“共剪西窗烛”。“何当”在这里可译“什么时候”，但同样地其表达的确实热切的期盼，也有对“共剪西窗烛”难以料定的惆怅。
这种“何当”搭配的唐诗还有“何当重相见，尊酒慰离颜”（温庭筠《送人东归》）等，笔者就不一一举例了。“何当”二字，在字面上我们可以将其翻译为“什么时候”，那这种句式是不是可以归类到疑问句式一类呢？笔者认为这样归类不妥，而是将将其独立分类。因为这里的“何当”二字在意思上更侧重表达希望、理想追求，祈求某种理想能够实现，尽管理想的实现具有一定的难度。
综上所述，唐诗中出现的“何”字句的出现不是个别诗人的偶然创作，而是一种普遍的诗歌表达技巧，而其表达方式也并不是单一，而是呈现多种形式，形成了三大表达模式，其中“何”字作疑问词使用又最为常见。唐诗中的“何”字句逐渐形成一种表达惯例，极大地丰富了唐诗以及后代诗歌创作的表达技巧。
注释：
① 游国恩、王起、萧涤菲等.专著.中国文学史二.【M】.人民文学出版社，1985.第三页
② 钱钟书.专著.钱钟书散文.【M】.浙江文艺出版社.1997.7
③钱钟书.专著.钱钟书散文.【M】.浙江文艺出版社.1997.7
参考文献：
张宏儒、罗书华.《中国古典文学名著博士伴读一+一大系*唐诗精品集》.团结出版社.1998.4
游国恩、王起、萧涤菲等.《中国文学史》.人民文学出版社
贺慧宇、刘再华.《诗通》.湖南大学出版社
赵永纪.《诗论：审美感悟与理性把握的融合》.广西师范大学出版社
周振甫.《诗词例话》.中国青年出版社.1963
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