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第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

    06-21 16:04:08    浏览次数: 230次    栏目:高二历史教案

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 政治
思想 ①主张实行“仁政”,发展了孔子“仁”的思想。“不以仁政,不能平治天下”;
  ② 进一步提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。
 伦理
观点 ①“人无有不善”——“性本善”,恻隐、羞恶、恭敬、是非之心,人皆有之。
  ②主张实行仁政来回复和扩充人的善性。


荀子 生平 战国末期赵国人,著《荀子》,杂取百家思想,成为儒家思想的集大成者。
 
政治
思想 ①主张施政以“仁义”和“王道”,以德服人。
“行一不义,杀一无罪,而得天下, 仁者不为也。”
  ②强调人民群众的力量巨大。“君者舟也,庶人水也。水则载舟,水则覆舟。”——“君舟民水”,体现了民本思想。
 伦理
观点 ① 提出“人之性恶”,认为人生本性是恶的。
  ② 强调用礼乐来规范人的行为,使人向善。
 唯物

思想 天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶。
  提出了“明天人相分”和“制天命而用之”的命题。
  “制天命而用之”:掌握自然变化规律而利用它,造福人类;(人定胜天思想)
① 孟子、荀子思想评价:
◇ 孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造,又吸收了其他学派的积极合理成分,使儒学体系更加完整,儒家思想更能适应社会的需要。
◇ 战国后期,儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
※ 探究性学习:
A.儒家:孔子、孟子和荀子思想观点的比较。
人物 人性论 治   国   理   念 民  本  思  想 历    史    观
孔子 性相近 “仁”,“为政以德”。 强调“爱人”。 “克己复礼”,较保守。
孟子 性善论 “仁政”,“施仁政于民”。 提出“民贵君轻”。 主张社会进步。
荀子 性恶论 强调“仁义”,“王道”。 “君舟民水”。 
B.孔子、孟子和荀子等人的人性观对比。
子曰:“性相近也。”  ——《论语•阳货》
孟子曰:“人无有不善。”告子曰:“人性之无分于善不善也。   ——《孟子•告子上》
荀子曰:“人之性恶,其善者伪也。”——《荀子•性恶》
◎ 问题设计:上面关于”人性”的几种看法,你认为对不对?为什么?你怎么看这个问题?
◆ 参考回答:
① 评论:都有局限性;性相近、性善论、性恶论、性无善无不善的观点都没能真正揭示人性的本质和内涵。
② 看法:从客观上说,人性随着人的生存环境而变化;从主观上说,人性随着人生实践的发展而发展;人有自然属性,也有社会属性。
C.早期儒家思想的特点:
① 儒家思想较为完整,但带有浓厚的理想化色彩;
② 没有严密的理论,大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则;
③ 思想开始与政治相结合,但因脱离现实而遭冷遇。
三、道家、法家、墨家学派
 探究性学习:多媒体展示资料 —— 老子、庄子、韩非子和墨子简介。


老子 地位 春秋晚期,道家学派的创始人。代表没落奴隶主贵族;
  

主要
观点 ①世界万物的本原是“道”。
   ②强调一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡欲。
   ③提出“无为而治”的政治主张,以“无事取天下”。
   ④理想社会为“小国寡民”,“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。
   ⑤具有朴素辩证法思想。  ①万物和社会对立运动,相互依存,相互转化。
    ②“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”。
 

庄子 地位 战国时期道家的主要代表。(代表没落奴隶主贵族)
  
观点 ①继承发展了老子学说,认为世间万物都是相对的。
   ②认为放弃一切差别观念,就能获得精神上的自由。
   ③提出“逍遥”的人生态度。
  散文 庄子斯文富有哲理,是文学与哲学的完美结合。


法家 



子 地位 战国末期,法家学派的集大成者。(代表新兴地主阶级)
  
观点 ①主张“以法治国”,“法不阿贵”,提出了系统的法治理论。
   ②主张“法”“术”“势”相结合,建立君主专制的中央集权国家。
   ③认为社会不断发展变化,永远不会倒退,主张变法革新。
  评
价 ①韩非子的学说,后来成秦代的官学。
   ②韩非子的学说为秦朝统一,建立专制中央集权国家起了积极作用。


墨家 

墨子 地位 战国初期鲁国人,墨家学派创始人。(代表小生产者)
  
观点 ①“兼爱”:消除亲疏、贵贱之分,同等地去爱所有的人。
   ②“非攻”:谴责战争造成的灾难;提倡节俭,反对奢侈浪费。
   ③“尚贤”:主张治国以贤,反对任人唯亲。
  评价 墨家思想代表了平民百姓的愿望。
※ 探究性学习:多媒体展示资料 —— 儒家、墨家、道家和法家在春秋战国时期地位评价。
① 儒墨两家最具实力,时称“非儒即墨” ;
② 道家 :对抗儒墨的实力派 ;
③ 法家 :战国时期倍受推崇 ;

备受推崇
的原因 ① 法家思想适应了战国时期社会政治改革的需要 ;
 ② 法家思想符合国家从分裂走向统一的趋势 ;
 ③ 法家思想有利于统治者加强对人民的控制 ;
 ④ 法家思想强调树立君主个人权威以加强中央集权 ;

课堂小结:
这节课我们主要讲述了春秋战国时期“百家争鸣”的局面出现和中国传统文化主流思想儒家思想的形成过程。“百家争鸣”的局面是春秋战国时期文化繁荣的突出表现,也是社会经济迅速发展,阶级关系剧烈变化的反映,更是奴隶制度瓦解和封建制度形成真实写照。孔子是儒家学派的创始人,孟子、荀子的思想是对孔子思想的继承和发展,是传承中的创新。经过他们的创立、总结、改造和创新,儒学的体系更加完善,更加适应了社会的需要。

★巩固训练:
1.孔子的思想主张有…………………………………………………………………………(    )
①“克已复礼”②“为政以德”③“节用而爱人”④“有教无类”
A、①②③④       B、①②④           C、①②③           D、①②
2.① 春秋时期,郑国发生了火灾,掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷;② 子产说:“天道远,人道迩,非所及也。”③ 于是积极组织灭火。④ 这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄,而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是…………(    )
A.①             B.②               C.③               D.④
3.荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是…………………(    )
A.天行有常       B.人性本恶         C.礼法并重         D.民水君舟
4.20xx年4月25日,第十九届全国书交易博览会在山东举行。开幕式上由10部巨型“书”拼接而成的背景墙给人留下了深刻印象。书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山等形象,若为背景墙选配孔子的两句名言,下列最合适的是…………………………………………(    )
① 人无远虑,必有近忧                     ② 学而时习之,不亦说乎
③ 已所不欲,勿施于人                     ④ 有朋自远方来,不亦乐乎

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