霍布斯
社会契约
生而平等
反对教权
批判专制
天赋人权
主权在民
知识理性
洛克
伏尔泰 君主立宪
孟德斯鸠 三权分立
卢梭 民主共和
狄德罗
启蒙思想家的思想和研究领域是极其丰富的，包括对神学的批判，包括文学、儿童教育 … … 但是，最本质的、对工业文明影响最大的是批判君主专制，建立理想的社会制度（严格意义上说是政治体制）和宣扬自由和平等，这是他们的共性。在对理想的社会政治制度模式设计上，不尽相同，卢梭的直接民主制更激进性；在对自由、平等的解释上，也不尽相同，卢梭的社会契约和法的观念更深刻些。这是各位启蒙思想家所代表的阶级、阶层不同和社会经历不同而决定的，这是他们的个性。知识理性、自然法则、社会契约、天赋人权等是启蒙思想家批判君主专制和宣传自由平等的旗号和理论依据。
本环节教学使学生理解理解启蒙思想家的思想主张，并使学生提高阅读材料、从材料中获取信息的能力及分析解决问题的能力。
归纳：启蒙运动的性质
17 一 18 世纪，一批先进的思想家适应资本主义经济发展的需要，高举理性大旗，批判封建专制和中世纪宗教神学，主张建立合乎理性的社会和国家的资产阶级思想解放运动。这就是启蒙运动。
启蒙运动的性质：欧洲资产阶级反封建的思想文化运动。
4、阅读分析材料，理解启蒙运动的影响
展示材料十七、十八、十九：关于启蒙运动对资产阶级革命影响的材料
讨论并回答问题：以上材料说明启蒙思想具有什么影响？《独立宣言》和《1787宪法》分别体现了哪些启蒙思想？说明什么问题？
1、动摇封建思想：17—18 世纪的欧洲启蒙思想家，从各个方面向封建势力发起猛烈冲击，传播进步思想，从根本上动摇了封建统治的思想基础。
2、提供理论依据：为即将到来的美、法等国的资产阶级革命提供了理论依据，进行了舆论动员。
3、提供政治构想：也为资本主义国家提供了系统的政治构想。
本环节教学通过材料教学使学生理解掌握启蒙运动的深远影响，并使学生提高阅读分析材料、解决问题的能力。
[资料附录]
材料一
材料二：
由于16～17世纪大规模的圈地运动……在17～18世纪，英国至少有1/5的人口靠毛纺织业过活,毛织品占了英国出口额的 1/3。……在1736年有一所最大的呢绒工场拥有 600台织布机。
材料三：
法国从亨利四世时代（1553－1610）就开始……大力扶植工商业的发展。……法国创办了上百个手工工场, ……这样，法国工场手工业……发展速度却很快……从1716——1789年，每年农产品出口从3600万锂增加到9300万锂……
——波梁斯基著,郭吴新等译：《外国经济史》
材料四：
路易十四（1661年亲政）……巧立名目，不断征收新税……命令高级贵族迁居凡尔赛享受国王的恩赐，从而剥夺了他们的实权……宣称“朕即国家”……1687年取消南特敕令致使许多熟练工外逃，严重损害了法国经济……
——王荣堂等：《法国史》
材料五：
君的身份是人世间最高的东西，因为国王不仅是上帝在人间的副手，坐在神的宝座上……《圣经》把国王叫做神因此其权力经某种联系便可与神权相比拟……
——詹姆士一世1610年对议会训词，转引自钱乘旦：《英国文化模式溯源》
材料六：“整个自然界，所有行星竟会服从永恒的定律法则，而有一种身高仅五英尺的小动物竟能不顾这些法则，完全按照自己的奇思怪想随心所欲地行动，这是非常奇异的。
——伏尔泰
材料七：
材料八：
法国哲学家、诗人、作家和历史学家伏尔泰（Voltaire）在他的《英国通讯》一书中谈到，1726年，他无意中听到学者们议论：谁是最伟大的人，是凯撒、亚历山大、铁木真，还是克伦威尔？有位学者坚持认为牛顿无疑是最伟大的人。伏尔泰同意他的观点，因为“他用真理的力量统治我们的头脑，而不是用武力奴役我们。”
材料九：
在没有一个共同权力使大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态之下。……人们不断处于暴力死亡的恐惧和危险中，人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。
如果要建立这样一种能抵御外来侵略和制止相互侵害的共同权力，……只有一条道路：——把大家所有的权力和力量付托给某一个人……象这样统一在一个人格之中的一群人就称为国家。 ——霍布斯：《利维坦》
材料十：
这是自由的状态，却不是放任的状态。……自然状态……人们既然都是平等和独立的…… 任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。
任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法，是同其他人协议联合组成为一个共同体，以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活…… ——洛克:《政府论》
材料十一：
1688年英国光荣革命后的第二年，洛克发表《政府论》（Two Treaties of Government）,提出立法权、行政权和外交权应分属不同的部门，其中立法权应当由民选的议会行使。
——选自上海教育出版社 高级中学课本 高中一年级第二学期第64页
材料十二：
教会制定的法律，非经政府明白批准，不应有丝毫效力。……教士不能以违反神律的罪名剥夺一个公民的权利……教士和官吏、劳动者既然都同样隶属于国家，便应同样地交纳租税。 ——伏尔泰《简明哲学辞典》
材料十三：
难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。 ——《伏尔泰语录》
材料十四：
当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了…… 如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。……如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量……如果同一个人或者是由重要人物、贵族或平民组成的机关行使这三种权力，……则一切便都完了……——孟德斯鸠《论法的精神》
材料十五
“人生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”
“人是生而平等的，社会存在着人们共同利益的公益，为了维护这种利益，人们都要遵守契约……当统治者要撕毁契约时，人民有权推翻他。 ”
认为立法权应属于人民，人民有能力建立起体现公共利益的法律。……重返主权在民，而国王仅仅是人民公仆的幸福时代。 ——《社会契约论》
材料十六
行政权利的委托者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意，人民就可以委托他们，也可以撤换他们。任何政府形式都不是人民承担的一种义务，它只是人民赋予行政机构的一种临时形式，直到人民愿意另行加以规定时为止。
——卢梭《社会契约论》(转引自齐世荣主编的《世界史•近代史编》)
材料十七：
路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！” ——柏克：《法国革命论》