今天县委召开这个座谈会，充分地说明了县委、县政府对抢救、保护、挖掘、科学开发少数民族文化的高度重视，同时也表明了县委、县政府加大对少数民族文化的抢救与保护力度的决心。使我看到了我县少数民族文化有生的希望。
昨天，我第一次有机会近距离参观了哈尼族博物馆、哈尼文化传承馆，我为哈尼同胞感到无比幸运和自豪。因为，在县委和县政府的大力关心支持下，哈尼族文化不仅得到了很好的保护，而且也必将得到很好的传承，重释璀璨光彩！我认为，哈尼族文化能有今天的保护、发展成就，与卢保和主任卓越的工作分不开。
我是傣族，对其他少数民族文化研究的不多，因此知之甚少。现仅对我所了解和看到的骑马坝花腰傣文化的历史与现状做一些介绍。
我们傣族主要聚居在我省西部边境的弧形地带，西双版纳自治州、德宏傣族景颇族自治州，以及耿马、孟连、元江、新平等自治县，在我们红河州，傣族人口主要.中在金平、元阳两县。
傣族历史悠久。在汉代，傣族先民称为“滇越”，清代多称“摆夷”，新中国成立后，根据傣族人民的意愿，正式定名为傣族。
傣语属于汉藏语系、壮侗语族、壮傣语支。西双版纳、德宏的傣文从印度字母脱化而来。长期以来，聪明智慧的傣家人用这些文字，记载着傣族深渊的文化和历史。
傣族有“汉傣”、“水傣”、“花腰傣”之分。不同的服饰代表着其支系的服饰文化。
大家都知道，骑马坝是我县唯一的花腰傣村。花腰傣因其服饰古朴典雅、雍容华贵、刺绣精美、图案绚丽斑斓，挂满艳丽闪亮的缨穗、银泡、银铃而得名。传说是古滇国皇室贵族的后裔。骑马坝的花腰傣从（清）嘉庆六年建村和办学到今已..有207年的历史。两百多年间，骑马坝傣族村可谓“沧海桑田”，从当初的5、6家人发展成了今天364户的大寨子，人口从当初的60多人发展到了今天的1468人，占全县总人口数的0.66%。由于建村、办学比较早，又是全县唯一的花腰傣村，因此，受外来文化的影响和冲击最大。具体表现在：
一是.宗教、文化、艺术、文物于一体，占地三千多平方米，被骑马坝傣族视为小“布达拉宫”的“武圣宫”，历经清朝、民国140多年的风雨不毁，却在解放后的历次政治运动中被彻底毁灭，给骑马坝傣族文化造成了无法弥补的损失。
二是“文革”前，在山坡、河谷、田间地角随处都能听到的古歌、山歌、情歌在“文革”时期被无端视为“封、资、修”，“毒草”等遭到禁唱，取而代之的是高昂的“革命歌曲”，改革开放后，又变成了港、澳、台的靡靡之音。骑马坝傣族的山歌、情歌已频于灭亡。如傣族的“Hangxingsongle”、“Hangtunmei”、 “Hanglaokao”等等。
与此同时，很多民族传统节日，健康的民族风俗习惯，如“Honghenwan”、“Honghenhuai”、“Jingkaomai”、“Hengbudenrenmei”等，也在“文革”的暴风骤雨中湮灭。
三是小时候，我们很爱玩的“Tongkei”、“Liyiwuqi”、“Tiaokei”、“Taokei”、“Hageng”、“Tikaidangmabing”等传统体育项目和“Momopang”也一一被现代的麻将、扑克、象棋等等替代。悠扬的芦笛、草笛声也在现代文明的冲击下销声匿迹。逢年过节，傣族人必跳的“龙树舞”、“孔雀舞”、“螳螂舞”竟然到了没人跳，没人会跳，也没人看的地步，很多年轻人只热衷于现代舞、街舞。
四是我们冬暖夏凉的民居、竹楼变成了砖混结构的普通楼房，石头路成了水泥路；我们的服饰已变得“傣不傣，汉不汉”；过去被誉为傣族皇冠的银泡帽，被称为贵族穿的银泡褂被锁进了箱子，古老的服饰和古老生活www.deyou8.com的方式被现代服饰和生产方式所取代，而植根于传统生产生活www.deyou8.com的方式的民族文化则失去了原有的生态。许多世袭相传的民间技艺、医药秘方、民族语言中的文言文、诗歌、音乐、舞蹈、山歌、情歌等等，随着民间艺人的入土为安而走向灭亡、消失。
现在我们少数民族许多年轻人外出打工几年回到家乡后，就不愿承认自己是少数民族，不愿讲少数民族语言，逢年过节不愿穿本民族的服装，全身上下闻不出少数民族的味道，看不出少数民族的基因。我这样说，并不是排斥汉族文化，相反，我希望这些年轻人包括我在内必须学好汉族文化，以学好汉族文化的精神，学好我们本民族的文化。因为我们少数民族文化底蕴深厚、特征独具、相互迥异，同样为灿烂多姿的中华文明的形成和发展做出了不可磨灭的贡献。
不可否认，新中国建立以来，特别是改革开放以来，我们绿春县和全国少数民族地区一样，进入了崭新的发展时期。随着国家扶贫力度的不断加大，西部大开发的推进，我们少数民族地区经济、生活www.deyou8.com的和社会正在发生空前的变化。但也要看到，在这巨大的变革中，愈来愈多的年轻一代外出打工，远离故土，远离自己的传统，我们少数民族地区的一些传统与文化正面临着濒危与消亡。这一严峻形势值得我们特别关注。
我认为，民族不分大小，不论强弱，都是中华民族大家庭里的重要成员，每个少数民族都是中华民族大花园里鲜艳的花朵，都面临着怎样拯救、保护、挖掘、开发本民族文化的重大课题。
在这里我就共性的方面斗胆提几点建议：
1、把保护少数民族文化从嘴巴上落实到实际行动上，在 “ 实”字上下功夫，迅速设立领导机构，组建工作班子，抽调专门人才，划拨专项经费，不等、不靠，主动把自己民族濒于灭亡的文化拯救过来，保护好、挖掘好，使之起死回生、重放异彩。
2、调查研究，了解掌握全县少数民族文化现状，为少数民族文化贴上保护标签，明确少数民族文化，哪些属于一级保护、哪些属于二级保护、哪些又属于三级保护，并依据保护等级制定相应的保护措施。有可能的话，应对骑马坝嘉庆初年修建的“武圣宫”进行复制、重现。力保少数民族文化常青不败。
3、对民间艺人进行普查，发证，建立民间艺人档案，帮助解决民间艺人在工作和生活www.deyou8.com的上遇到的一些实际困难，充分调动民间艺人带徒传艺的积极性，确保民间技艺后继有人，代代传承，永不消失。
4、营造社会氛围，增强民族自豪感，在少数民族比较.中的村寨树立学好汉族文化光荣、讲本民族语言、穿本民族服装、唱本民族山歌也同样光荣、体面的民族意识，努力维持民族文化多样性格局，打造民族文化精品，促使少数民族文化百花齐放、姹紫嫣红。
5、在县民族风情园内，增设彝族、瑶族、拉祜族、傣族等世居民族文化传承馆，使外来游客一到绿春县城，进入民族风情园就能看到以哈尼族文化为主，各少数民族文化交相辉映的景观，真正体现民族风情园的特色。
6、民族事务局、教育局、文体局、广播电视局等部门要担负起重大的历史责任，同心协力，大力宣传少数民族文化，在有条件的中小学校应恢复“双语”教学，开办少数民族文化农民夜校，创办绿春“双语” 报，创作具有绿春民族特色的民族语言歌曲，开设电视“走村串寨”哈尼语言板块等等。通过多种形式的广泛宣传，使我们绿春县的少数民族文化，在雨露的滋润下，能够迅速地恢复元气，并深深地植根于绿春这片热土，从而开放出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。
十分对不起，耽误了大家很多宝贵的时间，说得不对的地方，敬请各位领导、专家、学者批评指正！
谢谢!