新疆几个主要民族宗教信仰变化情况;方案www.deyou8.com的.,.....-../
1维吾尔族维吾尔族的族源主要为漠北回鹘和新疆塔里木流域绿洲的土著，其宗教信仰在现代维吾尔族形成之前也各有不同。漠北回鹘长期信仰原始宗教萨满教，唐代中叶接受摩尼教，并奉为国教。回鹘西迁之后，曾先后接受祆教、景教和佛教。此时回鹘社会成为多宗教信仰社会，大多数回鹘信仰佛教。塔里木流域的土著人，早在公元前2世纪前后，即已接受佛教，公元5世纪部分人接受了祆教，与佛教并存。公元6世纪摩尼教传入塔里木流域，部分居民接受了摩尼教。公元7世纪又有部分人接受景教。在伊斯兰教传入之前，塔里木流域绿洲的居民以信奉佛教为主，塔里木绿洲上的居民，长期将佛教奉为国教。10世纪初，随着喀喇汗地方政权的统治者改宗伊斯兰教，塔里木流域的土著居民和西迁之回鹘逐步皈依伊斯兰教，并逐步融合，形成现代维吾尔族。伊斯兰教也逐渐成为维吾尔全民信奉的宗教。
2哈萨克族哈萨克族古称乌孙，最早信仰原始宗教萨满教，公元2世纪起信仰佛教。公元8世纪已有少数哈萨克人接受伊斯兰教，但为数极少，未对哈萨克族社会生活~....www.deyou8.com的..-.#造成影响，直到16世纪伊斯兰教才成为哈萨克全民族信仰的宗教。
3蒙古族蒙古族早期信仰萨满教，后信仰佛教，13世纪以后改信藏传佛教喇嘛教。直到今日，藏传佛教仍然是新疆蒙古族全民信仰的宗教。13世纪以后有部分蒙古族皈依了伊斯兰教，但这部分人以后逐渐变成了现代维吾尔族。
4柯尔克孜族我国柯尔克孜族最早信仰萨满教，是全民共同信奉的宗教，以后改信了佛教、藏传佛教喇嘛教。10世纪以后有少部分人信仰伊斯兰教，直到17~18世纪叶尼塞柯尔克孜人举部西迁之后，大部分柯尔克孜人逐步皈依伊斯兰教，但居住在北疆额敏等县的柯尔克孜族仍有部分人信仰藏传佛教，居住在黑龙江省富裕县的部分柯尔克孜人仍信奉萨满教。
5塔吉克族最早信仰萨满教，公元前2世纪在新疆最先接受佛教，公元4世纪接受祆教，公元8世纪皈依伊斯兰教。
这些历史事实证明，新疆是个多民族、多宗教并存的地区，并非一教独专。
新疆的反分裂斗争
帝国主义不愿看到中国的强盛，他们利用各种手段企图“西化”、“分化”削弱我国，而民族分裂主义分子、宗教极端势力、暴力恐怖分子就充当了西方势力的急先锋。他们不惜造谣惑众，杜撰历史来蒙骗群众，利用意识形态领域扩大其影响。
新疆的民族分裂活动由来已久。从20世纪30年代民族分裂主义分子在英帝国主义的策动和资助下，首次打出“东土耳其斯坦”的旗号搞分裂至今，新疆的民族分裂活动就一直没有停止过。进入20世纪90年代，国际形势发生了重大变化。随着东欧巨变和苏联解体，以美国为首的西方敌对势力把“和平演变”的矛头重点指向我国，加紧对我推行“西化、分化”和遏止战略，企图在沿边少数民族地区寻找和打开突破口。他们不断利用人权、民族、宗教等问题干涉我国内政，把新疆作为主攻目标}....^，极力拉拢、培植境外民族分裂势力，支持和操纵民族分裂组织，.取各种手段从事针对新疆的分裂破坏活动。以1990年“4·5”巴仁乡反革命武装暴乱为标志，民族分裂分子的破坏活动由过去以搞舆论宣传为主，改为以暴力恐怖犯罪为主、多种破坏活动并举。
在制造暴力恐怖事件的同时，境内外民族分裂势力利用宗教大肆从事分裂破坏活动。他们披着宗教的外衣，打着“圣战”的旗号，煽动宗教狂热，攻击党的民族宗教政策，散布“反汉排汉”情绪，制造仇恨，鼓吹“新疆独立”。宗教极端势力通过各种手段，收买拉拢、策反朝觐和外出人员，争夺清真寺的领导权，迫害爱国进步宗教人士，加紧向学校渗透，与我们争夺下一代。境内外民族分裂分子还通过广播电台、互联网、音像制品、书籍报刊等途径，大肆散布分裂主义舆论，宣传泛突厥主义、泛伊斯兰主义，篡改新疆历史。宣扬什么“新疆历史上叫东土耳其斯坦或东突厥斯坦，自古以来就是一个独立国家”等反动谬论。我们通过了解新疆历史，就会辨别得清清楚楚。
毛泽东同志曾指出：“凡是要推翻一个政权，总要造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”他们想要否认中国各民族共同缔造伟大祖国的历史，达到分裂祖国、分裂民族的目的。“东突”的歪.邪说形成后，“东突”势力一直在外国势力怂恿、支持下，一再制造动乱。近几年，在极端主义、分裂主义和国际恐怖主义的影响下，境内外的“东突”分子加紧联合，形成组织，一面公开宣扬要通过恐怖暴力手段达到其分裂的目的，一面加紧在意识形态领域的渗透、破坏，其表现主要有如下几个方面：一是利用新闻媒体传播分裂思想；二是利用期刊、文学作品和文艺活动借题发挥，宣泄不满情绪，传播分裂思想；三是非法印刷出版反动书刊，投寄、张贴、散发反动传单、信件和标语，造谣惑众，制造分裂舆论；四是利用电子音像制品煽动宗教狂热，鼓吹“圣战”；五是境外民族分裂势力和敌对势力相勾结，利用广播电台、互联网等手段，加紧向我进行舆论宣传和思想渗透活动；六是以民间文化活动为载体，引诱部分群众接受其反动宣传，然后通过“泰比力克”等活动，迅速扩展其渗透面，与我们争夺基本群众。
面对境内外民族分裂势力在意识形态领域内的渗透和破坏，我们必须要有明确的认识，高度的警惕，充分的准备，才能作好反分裂、反渗透工作。多少事实充分证明，在意识形态领域进行反分裂斗争的确是一个“没有硝烟”的重要战场，斗争不但激烈、尖锐，而且复杂、艰巨。这些年，我区受民族分裂势力反动宣传的煽动、影响，一些干部群众对维护祖国统一、反对民族分裂斗争中的一些大是大非问题存有模糊认识，一些错误的甚至反动的言行得不到及时的抵制和斗争，一些立场坚定、旗帜鲜明的少数民族干部群众和爱国宗教人士受到孤立、排挤和打击，动不动被扣上“民族败类”、“民族叛徒”、“汉族人的走狗”和“吃共产党饭的红阿訇”等帽子，进行肆意谩骂攻击。还有极少数人，出于其顽固的反动政治立场，对我们所进行的反分裂斗争说三道四，甚至公开反对；还有的人认为只有搞暴力恐怖活动的才是分裂破坏分子，而通过著书立论、学校讲台、文艺舞台表达不同的思想观点并不是什么大不了的事，那是人家的言论自由、学术自由。也正是这一错误认识，有的人对自己写了严重政治错误的作品，竟不以为然。针对目前的实际情况;方案www.deyou8.com的.,.....-../和我们近几年反分裂斗争的实践来看，一方面针对敌人在“武”的方面分裂破坏活动加剧、蔓延，暴力恐怖犯罪逐步升级的趋势，我们始终保持“严打高压”态势。坚持“主动出击，露头就打，先发制敌”的方针，粉碎了敌人一系列分裂破坏图谋，有力地维护了社会政治稳定。另一方面，针对敌人在“文”的方面分裂舆论宣传持续升温，对群众的毒害越来越严重的局面，尽管我们也做了大量富有成效的工作，用铁的事实揭露批判敌人搞分裂破坏的反动嘴脸和罪恶本质，不断加强对各族干部群众的宣传教育力度和在思想文化战线的管.建设力度，但在防范和抵制民族分裂主义的政治渗透和思想影响方面的措施还不是十分有力，进展不够平衡，还有很多薄弱环节的客观事实，认真分析意识形态领域的现状，我认为：首先，在干部群众中，有满足现状的情绪。近些年境内外民族分裂主义分子一直千方百计地伺机在意识形态领域进行渗透，而我们虽然注意思想动态，但没有能够以足够的精力和时间抓工作在各条战线上的干部群众的.论学习。其次，在部分干部和教育、文艺、新闻、出版、广播电视工作者中确实存在松懈、厌战、轻敌，麻痹思想，总认为几个跳梁小丑成不了气候，总认为有强大的人民民主专政机关，有社会主义的钢铁长城，连帝国主义的侵略都不怕，还能出什么事？从思想上放松了警惕，解除了武装。第三，一部分干部群众思想中政治意识、大局意识、责任意识、阵地意识不强。反分裂、反渗透是非常.本文.由方\www.deyou8.com的..;..;.www.deyou8.com的..^敏感的问题。党和政府把反分裂、反渗透放在新疆的主要危险的高度来提醒我们。阿富汗战争使我国周边形势又出现新的复杂因素，分裂与反分裂、渗透与反渗透的斗争将更加剧烈。江泽民同志告诫我们，民族、宗教无小事。但在一些干部群众思想中还没有引起重视和警惕。第四，思想政治工作滞后，.论水平普遍偏低。民族分裂主义分子想方设法占领意识形态领域，已到了无孔不入的地步，而我们的许多干部还不知道如何占领意识形态这个阵地。
鉴于上述情况;方案www.deyou8.com的.,.....-../，我们首先要加强.论队伍建设，提高.论水平和政治敏锐感。意识形态具有鲜明的政治属性，无论是领导意识形态的人，还是从事意识形态的人，都必须做到政治上强。把政治上强作为第一要求。其次，必须强化阵地意识，守好自己的阵,地，做好舆论导向，根据国内外形势，广大干部群众的思想状况和新情况;方案www.deyou8.com的.,.....-../、新特点，.取各种形式，生动活泼地宣传、学习马克思主义的科学.论和先进思想，不断克服、抵制错误的、落后的、腐朽的思想文化的侵蚀。进一步繁荣文化艺术，唱响主旋律，打好主动仗，不留思想阵地空白点。切实加强宣传文化阵地的管.，有效防范、坚决打击民族分裂主义思想的渗透侵袭。第三，加大教育力度和教育面。要从根基上肃清民族分裂主义的影响，就必须在各族干部群众思想上筑起反分裂、反渗透、反颠覆的防线。这就要求我们要有针对性地、面对面地进行思想政治教育，争取人心，团结群众，分化瓦解敌人。第四，切实抓好对青少年的培养教育。我们要清醒地认识到，分裂主义历来把对学校教育的影响和渗透作为重点，千方百计和我们争夺下一代。因此，各族教师要真正负起教书育人的重任。第五，进一步加大对马克思主义唯物论、无神论的宣传教育力度。为什么一些错误思想、唯心的东西、非法宗教活动屡禁不止，一个很重要的原因是一些干部群众缺乏马克思主义的唯物论基本知识。因此，要向各族干部群众广泛宣传唯物史观，大力加强科学知识、科学思想、科学方法、科学精神的教育，引导群众划清科学与迷信、文明与愚昧的界限。要结合自治州信教群众多，宗教影响面大的实际情况;方案www.deyou8.com的.,.....-../，深入进行马克思主义国家观、民族观
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