作为孙小宁的同事，嫉妒她，不是嫉妒她写了一本好书，而是找到了一个如此好的谈话者——林谷芳。
因为林老师是个知心人。他有学识，但不同余秋雨，他不会用有识来挑剔你的无知，而会小心呵护你的感受并引导你的感知。
他是个通人，又不跟你添堵，让你也能通。
别把林老师当林大师，他不是先知，也不想扮先知。他说：“生命的迷失往往在于,我们都想求先知给予一个具体答案。”师傅领进门，答案自己找。 同样不要低估一个好的提问者的作用。孙小宁的提问，让他有你我也都有的困惑清晰起来。
无论生与死或性与爱，都是大话题，但谁也躲不开。两个人谈得开，教我们想得开。——沈沣
在我们的往来中，我一直充当着提问者的角色，他（林谷芳）也果真能以无所不答应对我的无所不问。问得越多越杂，内心的想法越坚定，他就是我要找的那类采访对象——观照并感知一切，又不拘泥于事情本身。有世事的洞察力，也有禅者亲历亲证的修为。提问的回馈，不是一个既定答案，而是一种思维的打开——是一面镜子，照见你思维僵住的那个点。“禅者是没有立场的立场”，这一点通过他的应答得以真切体现，我也因此，离我向往的禅境界又近了几分。更主要的是心结解开，心便落下，那一种安然，真实地滋润着生命。——孙小宁
孙：像您所说，现在是个变动社会，当年同生死共患难的朋友，也可能际遇不同，有了社会阶层与贫富改变。过去大家指责一阔脸就变，但现在一些朋友困惑于他作为成功者想去帮助失意的一方，对方非但没有感恩之心，反而觉得你是找到了阔人的感觉。
林：那我首先会劝他一句：什么叫做夫妻？恩怨情仇；什么叫做朋友？爱恨交加。能这样看待，就对了。 孙：好难啊。（大笑）
林：能够体会这两句话，就比较能做长久的夫妻和相知相谅的朋友。朋友哪是和你臭味相投的？夫妻又岂是永结同心？那都是一辈子跟你爱恨情仇最多的人。
孙：我理解这个朋友的苦恼，是一个成功者如何和一个失意者维系友谊的问题。
林：这里要观照到人性。我们前面提到朋友的前提是单纯，君子之交淡如水嘛！溺在一起，问题就来了。你有没有听过我的“总经理与科长理论”？
孙：没有啊。
林：好，就讲给你听，我自己说的。当你和你的朋友在同一公司上班，你们同时进去，交情莫逆，无话不说。隔了几年你当科长，他当科员。他会说，这个孙小宁啊，能力也就那么回事，当年学校考试，他还差我几名，还被老师叫起来罚站过，现在怎么爬上去了，就是会经营人际关系嘛！他这么说时，你再示好都没用。
什么时候怨言会不见？一是你从位置上落下来，他也许会幸灾乐祸，但人性的纯良有时就又显露出来，他会对别人说：其实他做得还不错啦。另一种是你升到总经理，他口气也会转变：你别看那孙老总，人家爬那么高，也是有道理的，他就是念旧，没事情还找我喝两杯，我对公司的事情随便提两句，他也会放在心上，当做事情干了，所以人家成功是有道理的。你看多反映人性！
孙：仔细想想，的确是这么回事！
林：朋友间会发生这样的事情，最主要原因是太亲了，有我们所说的计较心、思虑心在。你当科长，他那么说你，未必是真的冲着你来，而是要对自己的挫折有个交待，必须找理由，使之合理化，当然要找你些茬儿。等到有一天，这种把你说得不堪的做法已经无法使自己的行为合理化时，他就会自然改变语气说：我没看错这个人，他这样子难怪会成功。
所以我讲朋友爱恨交加就是这样，他骂你，只因为你们是哥俩儿，你的高升让他难以自处。
孙：我记得您也有被朋友骂的经历。
林：对啊。很早前，那时我还没有出来做公共事务，只教乐器。一个朋友教古筝，房租到期，想和我同租一处。我那个地方是与另外一个朋友合租的，本来就挤，不过一想人家有困难，也就想答应。拿起电话准备和他说这事，恰好电话被同屋使用，电话是串机，所以我听到了，同屋正和那个朋友在讲话，他们本来相熟，谈论的正是我，话语甚是不堪。打了一小时，我也听了一小时。第二天我花了一把钞票请他们吃日本料理，他们吃得好爽，事情也就过去了。一年后他们想起这事,问我为什么要请他们吃饭？我说，拿起电话，恰好听到你们在骂我，我就想用甜的东西堵你们的嘴。
孙：就是说他们心中也有不平衡？
林：当然，有时当朋友抱怨你时，不见得你有多讨厌，而是你的某些地方让他们有压力。既然我不能立马搬走，就只有对他们更好一些。后来证明，他们也就这么骂骂而已，其它方面对我还不错。
孙：说一个人大人大量，也就是这个。但这前提是对人性有这样的体察，你的退让才不是倍感委屈。
林：对，人性的幽微你要照顾到。举个我们家的例子，我弟弟的音乐班我一年难得去一次。别人问我怎么不帮亲弟弟？我说我能帮吗？我不去他在那里还自在，因为那是他的空间嘛。你一去，反而乱了。
孙：体察了之后我们怎么办？
林：强者要学会示弱。示弱是一种智慧，否则你就会遭怨尤。古人说“夫唯不争，故无尤”，那个“不争”不只是通常所说的无为，淡然，不争也是一种示弱。还有“谦受益，满招损”，你满了还没影响到别人，别人可能都会先损你两下。为什么我们要说人情练达，指的就是深知人性。
你要是最近闲话越来越多，敌人朋友都在说，你首先应该庆幸，说明你现在还算得意。过了一阵子骂你的人都跑过来说你是大师，那你就知道自己到了总经理之位了。
孙：这么说对强者是个激励，也是提醒，没有被误解与骂的经历，你还不知道自己没有过临界点。
林：过去讲君子忧谗畏讥，在我身上，那个“谗”、那个“讥”可能都够编几本书啦。现在学生觉得我好像处处享受尊荣，我说你们看到的是过了临界点的我。我也知道，过了那个点以后，尤其要“有所不为”。所谓的大音希声，就是话要讲得少，事也要做得少，有容乃大，既然大，就要更能容。
林老师如是禅
■关系:整个社会都在谈人际,反而没有真实的人际可言。
■友谊:(孙:真有那种发乎情止乎礼的异性朋友吗?)要我说,这个问题其实是信则有,不信则无。
■两性:有时候,我们对生命中所没有的品质的欣羡、向往、崇拜与欣赏,都有可能超越性这个层次。
■于丹:评价于丹,你说畅销名嘴,很对;儒学大师,很不对;善谈老庄?狗屁。是不是这样?我看于丹现象与许多人不同。你谈孔子论语,签书十二小时,没什么好批评的,尽管签!因为孔孟之道,本来就勤于世道。但你讲老庄,签两本书就该拂袖而去,还要签几小时,就笑死人。这里涉及的是你的内容和实践的一贯性问题。
■股票:在股票这个道场中修行,难就难在,哪一趟才是你最后一趟?
■先知:生命的迷失往往在于,我们都想求先知给予一个具体答案。
■李登辉：我说我不喜欢李登辉,并不是说他当了总统后如何如何,而是看到过早年蒋经国跟他讲话时,他两手并拢紧贴裤缝、身体往前微屈15度的样子。会对权威如此服从的人,也会要求他的下属如此服从。
■电玩游戏：孩子们在玩一些看来很刺激的游戏时,人脑控制思维的那部分是完全不动的,这是虚拟世界与实然世界的一个落差。虚拟世界中,你看来是在操控它,现实上你却是无助的。
■一夜情：一夜就没有情。有情就不会只有一夜。这三个字本来就矛盾,你看现代人多会玩文字游戏。“情”字在此用得太沉重,不如就叫一夜缘好了。
■率性：很多人的率性，是以年轻为本钱的。过了这个阶段，他不仅率性不起来，反而会惶惑怅然。这种需要本钱的率性，哪叫率性？根本就是无明。你甚至发现，这些看来很率性的人，常最是“人间不许见白头。”于是补妆啦、拉皮啦，尽做些自我安慰的事。
■禅的禅:有人习禅选择向佛吐口水,有人选择礼拜,道理一样。