浙江省的莫干山有一石雕十二生肖公园，进口处有一座石牌坊，左右立柱上刻着一副对联，联曰：“子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥；鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。”横批：“生生不息。”用十二地支来对十二属相，不但既通俗又文雅，而且还为人们查对生年肖属提供了方便。
北宋大诗人苏东坡谪贬黄州后，有一天傍晚与好友佛印和尚泛舟江上，船小风轻，随波逐流，两人开怀痛饮，谈笑风生。在饮酒间，佛印向苏东坡索句，苏东坡向岸上看了看，用手一指，笑而不说。佛印望去，只见岸上有条大黄狗正狼吞虎咽地啃吃骨头。佛印知道苏东坡在开玩笑，就呵呵一笑，把手中题有苏东坡诗句的大蒲扇抛入了水中。两人心照不宣，抚掌大笑。原来他俩是作了一副双关哑联。苏东坡的上联是：“狗啃河上（和尚）骨。”佛印的下联是：“水流东坡诗（尸）。”
据明代冯梦龙《古今谭概》载，明大臣于谦年幼时，母亲把他的头发梳成双角。有一天他在学馆玩，僧人兰古春见到后，就逗他说：“牛头喜得生龙角。”于谦立即对出下句：“狗口何曾出象牙。”兰古春听了感到很惊奇。于谦回家后对母亲说：“以后不梳双髻了。”过了几天，兰古春又过学馆，看到于谦已流成三角发髻，又逗他说：“三角如鼓架。”于谦又对道：“一秃似擂槌。”兰古春虽两度被嘲笑，但并不生气，反而十分赏识于谦的聪明，并说：“这孩子长大，必定是国家栋梁。”
何润夫，清末山西灵石人，光绪六年庚辰科庶常。散馆后，任工部主事。其夫人因其失掉翰林，大发雌威，何无言可答，直至长跪榻前，方蒙饶恕。何润夫人工部任职后，为了求得上司的赏识，便拿了百两纹银去拜满尚书。不料，尚书大人嫌他礼薄，呵斥备至。事情传开，端方（ 1861 — 1911 ，字午桥，清末满洲正白旗人）为此撰一联曰：“百两送朱提，狗尾乞怜，莫怪人嫌分润少；三年成白顶，蛾眉构衅，翻令我作丈夫难。”清例，翰林七品戴金顶，改为部曹，已成六品，例戴白顶。额曰：“何若乃尔”。联中将“何润夫”三字嵌进，滑稽而辛辣。
近代学者梁启超年幼时，有一天家里来了一位客人。当客人正在厅里与父亲谈话时，梁启超从外面玩得满头大汗走进来，提起几上茶壶斟了一大碗凉开水正想喝时，却被客人叫住了。客人说：“启超，你过来。我知道你认识很多字，我来考考你。”客人见茶几上铺着一张大纸。提笔便狂草了一个“龙”字并说：“你读给我听。”梁启超看了一眼，摇摇头。客人哈哈大笑。梁启超没理他，一口气喝尽了摆在茶几上的那碗凉开水。客人看了又哈哈大笑，道：“饮茶龙上水。”梁启超用右衫袖抹一下嘴角，说：“写字狗耙田。”梁启超的讥讽让父亲很尴尬，正要惩罚他时，客人却说：“令公子对答工整，才思敏捷，实在令人惊异。”
大文家郭沫若幼年在私塾读书时，有一次趁先生钓鱼去了，就和同学们跑到私塾后的一个寺庙里，偷吃了老和尚种的桃子。和尚找先生告状后，先生十分生气，表示一定要狠狠地教训教训这些学生。在无人承认的情况下，先生就出了一上联，并说：“我出个对子，谁能对上免罚。”先生出的上联是：“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？”郭沫若思索了片刻，就对道：“他年攀桂步蟾宫，必定有我。”先生惊其才华，极为高兴，全体学生都免于处罚。
少年时代的郭沫若，曾为家乡的一位屠户写过一副春联，联曰：“埋狗屠猪，不失英雄本色；超生度劫，何非释氏婆心。”上联以古代燕赵英雄义士比今之屠户，其用意是说明屠户在精神品质上不贱；下联借用佛经的用语，说让猪狗超生，度过灾难，求得来生幸福，也是符合佛家仁慈心肠的。这种比喻不但表现了作者早年所受佛学影响，而且又立意新颖，饶有风趣。
中国无产阶级革命家郭亮，为湖南长沙铜官镇人。早年看到广大人民生活在水深火热之中，便写了一首通俗、尖锐的题为《问问社会》的白话诗。此诗传开后，当地自治局长把郭亮传去训了一顿。郭亮出来后，便提笔写了一副对联，贴到了自治局长的官衙门上。联云：“鱼所肉所麻将所，所内者甜，所外者苦；猪公狗公乌龟公，公道何在，公理何存。”此联不仅深刻揭露了这些家伙的丑恶行为，且予以迎头痛击，兼之对句巧妙，令人读来煞是痛快。
解放前，进步人士张难先生十分痛恨国民党反动政权。有一年春节，他在家里的狗圈和鸡窝边贴了一副春联，联曰：“吹牛拍马，是真类狗；攀龙附凤，不如养鸡。”这副春联不但比喻得十分贴切，而且讽刺辛辣，骂得痛快。
1950 年，陈毅同志为鲁迅先生逝世 14 周年，亲书一联，以为纪念。联曰：“要打叭儿落水狗，临死也不宽恕，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将；莫作空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嬉笑怒骂，不愧思想权威。”这副对联上下一气呵成，写得朴素自然，感情热烈真挚，只此寥寥数笔，就高度概括了鲁迅先生的生平业绩和思想品格，表达了作者的崇敬之情。